ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- הלכה
- מעשה רשת
- משפחה חברה ומדינה
- התורה והחיים
- תקשורת
א. מתכנת מחשבים שלקח תוכנה חינמית שמצא באינטרנט, ואחר כך הוסיף שורות משלו כך שנוצרה יצירה חדשה, פנים חדשות באו לכאן ויש לו זכויות על החכמה שלו שהרכיב יצירה חדשה 1 .
תוכנת 'קוד פתוח'
ב. מי שקבל לידיו קוד פתוח של תוכנית, כך שהוא רשאי להוסיף כמה שורות שירצה בתנאי שישאיר אחריו את הקוד פתוח, חייב להתנהג בהתאם ואינו יכול להשאיר את התוכנית המשופרת (מה שקבל +מה שהוסיף) באופן הסגור בפני אחרים 2 .
זכויות יוצרים בין מתכנת ולקוח
חוזה מוסכם
ג. מתכנת מחשבים עצמאי, הגובה תשלום לפי שעת עבודה, שתכנת תוכנה עבור לקוח ורוצה למוכרה אחר כך גם לאחרים: אם סיכם עם הלקוח שמוכר לו 'שירות' דהיינו זמן עבודה הרי שזכויות היוצרים אינם כלולים במכירה. אולם אם הלקוח הזמין 'תוכנה' מן הסתם התכוון גם לזכויות היוצרים שלה, והמתכנת אינו יכול למכור ללא רשותו.
מנהג המדינה
ד. אם לא סוכם הדבר ביניהם, הולכים לפי המנהג המקובל באותו מקום לגבי סוג התוכנה שהוזמנה.
יד המוחזק על העליונה
ה. אם אין מנהג ברור ומקובל אנו פוסקים לטובת המוחזק והמוציא מחברו עליו הראיה, והמתכנת מוגדר כאן כמוחזק.
דין יורד לאומנות חברו
ה. גם במקום שזכויות היוצרים שייכות למתכנת, במידה והלקוח הראשון ינזק מכך שהמתכנת ימכור את אותה התוכנה גם לאחרים, כגון: שהתוכנה תגיע למתחרים שלו, אסור למתכנת למכור מדין יורד לאומנותו של חברו.
תכנות מחשבים והיי-טק
פיתוח תוכנה
א. מתכנת מחשבים שלקח תוכנה חינמית שמצא באינטרנט, ואחר כך הוסיף שורות משלו כך שנוצרה יצירה חדשה, פנים חדשות באו לכאן ויש לו זכויות על החכמה שלו שהרכיב יצירה חדשה 3 .
תוכנת 'קוד פתוח'
ב. מי שקבל לידיו קוד פתוח של תוכנית, כך שהוא רשאי להוסיף כמה שורות שירצה בתנאי שישאיר אחריו את הקוד פתוח, חייב להתנהג בהתאם ואינו יכול להשאיר את התוכנית המשופרת (מה שקבל +מה שהוסיף) באופן הסגור בפני אחרים 4 .
זכויות יוצרים בין מתכנת ולקוח
חוזה מוסכם
ג. מתכנת מחשבים עצמאי, הגובה תשלום לפי שעת עבודה, שתכנת תוכנה עבור לקוח ורוצה למוכרה אחר כך גם לאחרים: אם סיכם עם הלקוח שמוכר לו 'שירות' דהיינו זמן עבודה הרי שזכויות היוצרים אינם כלולים במכירה. אולם אם הלקוח הזמין 'תוכנה' מן הסתם התכוון גם לזכויות היוצרים שלה, והמתכנת אינו יכול למכור ללא רשותו.
מנהג המדינה
ד. אם לא סוכם הדבר ביניהם, הולכים לפי המנהג המקובל באותו מקום לגבי סוג התוכנה שהוזמנה.
יד המוחזק על העליונה
ה. אם אין מנהג ברור ומקובל אנו פוסקים לטובת המוחזק והמוציא מחברו עליו הראיה, והמתכנת מוגדר כאן כמוחזק.
דין יורד לאומנות חברו
ה. גם במקום שזכויות היוצרים שייכות למתכנת, במידה והלקוח הראשון ינזק מכך שהמתכנת ימכור את אותה התוכנה גם לאחרים, כגון: שהתוכנה תגיע למתחרים שלו, אסור למתכנת למכור מדין יורד לאומנותו של חברו.
^ 1.) בגדרי הבעלות המדוייקים עיין בתחילת הספר בקונטרס "שיטות הפוסקים ומקורותיהם בזכויות יוצרים" שישנה מחלוקת הפוסקים.
^ 2.) משום הכלל הידוע שבדיני ממונות כל מה שמתנה קיים, והתנאי לשימוש בתוכנה כזו הוא להשאיר אותה לאחר הפיתוח נגישה לאחרים, ואין זה משנה כמה שורות היו וכמה שורות הוספו, אפילו היו שתי שורות והוסיף מאה שורות, חייב להתנהג לפי הכללים, ומי שאינו רוצה אינו חייב מלכתחילה להשתמש בזה.
^ 3.) בגדרי הבעלות המדוייקים עיין בתחילת הספר בקונטרס "שיטות הפוסקים ומקורותיהם בזכויות יוצרים" שישנה מחלוקת הפוסקים.
^ 4.) משום הכלל הידוע שבדיני ממונות כל מה שמתנה קיים, והתנאי לשימוש בתוכנה כזו הוא להשאיר אותה לאחר הפיתוח נגישה לאחרים, ואין זה משנה כמה שורות היו וכמה שורות הוספו, אפילו היו שתי שורות והוסיף מאה שורות, חייב להתנהג לפי הכללים, ומי שאינו רוצה אינו חייב מלכתחילה להשתמש בזה.
איך ללמוד אמונה?
איך נהנים כשעובדים קשה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
למה ללמוד גמרא?
כיצד מתחזקים באהבת ישראל?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
האם מותר לפנות למקובלים?
איך ללמוד גמרא?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מה אכפת לך?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
