ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- תולדות
החידות נכתבו ע"י הרב זאב וייטמן שליט"א בהיותו רב קיבוץ כפר עציון, בשנת ה'תשד"מ.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
א. סעודות ומשתאות בפרשתנו:
הראשונה - אָדֹם לאֱדוֹם,
השניה - משתה בבאר שבע,
השלישית - מטעמי עזים ביתיים,
הרביעית - מעדני צייד מהשדה,
החמישית בהפטרה (בתשמ"ה- שבת ערב ראש חודש) – סעודה חגיגית,
וכמוה גם למחרת היום – השישית.
ב. פעילות סודית כנגד ראש המשפחה
נובעת ממחלוקת על הראוי לירושה.
זאת מצא בפרשה וגם בהפטרה.
ועוד מצא בריחה מחשש הריגה,
שוב בשתיהן חוזרת ומופיעה.
התמצא פרטים נוספים דומים
בין אלו שני הספורים?
ג. "ויבא מן השדה" – איש שדה,
"צא השדה" נאמר למי שבגדיו "כריח שדה".
התדע כמה שנים חלפו
בין הביאה והיציאה? (רש"י)
ד. מצא:
מי סתם ומי שׂטם,
מי ברוך ה' ומי ברכו ה',
ועוד ברכה נכבדה ונאמנה,
שבירושלים קמה והייתה לשכונה!
ה. תחפושות:
כנענית והיא יהודית.
רשע והוא רב.
מרמה שהיא חכמה.
ימים אחדים שהיו לעשרים שנים.
ו. מי הוא:
מוותר על זכותו מחשש למותו?
מצפה למותו של לא יודע יום מותו.
גורם לאמירת קצתי בחיי,
ע"י דורשת אל ש-די.
דרישה כזו אף היא בגללו,
מאי רצון לחיות עקב התרוצצותו. הסבר!
ז. מי הוא:
שבגלל קיום מצוות כיבוד הורים,
קושר קשרי נישואין שניים?
כמו-כן, מקפיד הוא על גיל הנישואין,
וזאת בנישואיו הראשונים. הסבר!
מה עוד מסופר על מעשיו,
הנובעים בגלל כיבוד הוריו?
ח. שני אחים מנחה מביאים,
לברכה מצפים וכמהים.
הגדול נדחה ורבתה הקנאה,
תכנית הריגה – זו התוצאה.
כל זאת בפרשה, ולא בראשונה!
ט. צוואר שני אחים בפרשה.
על האחד – עול ששם אב,
על האחר - עור ששמה אם.
התוכל לנסות ולזכור
איזהו העול ואיזהו העור?
י. מצא:
שלוש שבועות בפרשה,
ועוד אחת בהפטרה.
(חלקן נזכר קיומן -
התדע למצוא היכן?)
תשובות
א. 'ויעקב נתן לעשו לחם ונזיד עדשים'. אבימלך ואנשיו באו ליצחק לבאר שבע 'ויעש להם משתה ויאכלו וישתו'. המטעמים שנתנו יעקב ועשו ליצחק כדי שיברכם. בהפטרת 'מחר חודש' מסופר על הסעודות של שאול בראש חודש ביום הראשון והשני.
ב. יעקב מתחפש, זוכה בברכות ובורח מפני עשו. יהונתן עוזר לדוד ומודיע לו על כוונת שאול אביו להורגו.
ג. במכירת הבכורה נאמר- 'ויבא עשו מן השדה' ('ויהי עשו איש יודע ציד איש שדה'). בנתינת הברכות יצחק מבקש מעשו 'וצא השדה וצודה לי ציד' (על בגדי עשו נאמר 'וירח את ריח בגדיו... ראה ריח בני כריח שדה').
במכירת הבכורה יעקב היה בן 15. רש"י כותב שבאותו היום מת אברהם, ובמיתת אברהם (בגיל 175) יצחק היה בן 75 (נולד לאברהם בגיל 100) ויעקב בן 15 (נולד ליצחק בגיל 60). בנתינת הברכות יעקב היה בן 63 (רש"י בפסוק האחרון בפרשה). נמצא שעברו 48 שנים בין מכירת הבכורה לברכות.
ד. 'וכל הבארות אשר חפרו עבדי אביו בימי אברהם אביו סתמום פלשתים', 'וישטום עשו את יעקב על הברכה אשר ברכו אביו', אבימלך אומר ליצחק 'אתה עתה ברוך ה', 'ראה ריח בני כריח שדה אשר ברכו ה', 'ויזרע יצחק בארץ ההיא וימצא בשנה ההיא מאה שערים ויברכהו ה'.
ה. 'ויהי עשו בן ארבעים שנה ויקח אשה את יהודית בת בארי החתי'. על עשו נאמר 'ורב יעבוד צעיר'. 'בא אחיך במרמה ויקח ברכתך' ובאונקלוס 'על אחוך בחכמתא...'. רבקה אמרה ליעקב 'קום ברח לך אל לבן אחי חרנה, וישבת עמו ימים אחדים', למעשה יעקב היה בבית לבן עשרים שנה.
ו. עשו. מוותר על הבכורה בגלל 'הנה אנכי הולך למות'. 'ויאמר עשו בליבו יקרבו ימי אבל אבי', יצחק אמר 'הנה נא זקנתי לא ידעתי יום מותי'. רבקה אומרת 'קצתי בחיי מפני בנות חת', על רבקה נאמר 'ויתרוצצו הבנים בקרבה... ותלך לדרוש את ה'.
ז. עשו. 'וירא עשו כי רעות בנות כנען בעיני יצחק אביו וילך עשו אל ישמעאל ויקח את מחלת בת ישמעאל... על נשיו לו לאשה'. 'ויהי עשו בן ארבעים שנה ויקח אשה את יהודית...' וברש"י- 'כשהיה בן ארבעים אמר אבא בן ארבעים שנה נשא אשה אף אני כן'. 'ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו' (ע"פ אונקלוס שם).
ח. קרבנות קין והבל בפרשת בראשית וברכות יעקב ועשו בפרשתנו.
ט. 'ותקח רבקה... ואת עורות גדיי העזים הלבישה על ידיו ועל חלקת צוואריו'. יצחק מברך את עשו 'והיה כאשר תריד ופרקת עולו מעל צוארך'.
י. שבועת עשו ליעקב במכירת הבכורה. ה' אומר ליצחק 'והקימותי את השבועה אשר נשבעתי לאברהם אביך'. שבועת יצחק ואבימלך. שבועת יהונתן ודוד בהפטרת 'מחר חודש'.
הלכות קבלת שבת מוקדמת
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
מה המשמעות הנחת תפילין?
האם מותר לפנות למקובלים?
הסוד שמאחורי חגיגות פורים בעיר ירושלים
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
למה ללמוד גמרא?
הכוח המיוחד של שבת שובה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
