ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויצא
כאשר הוא מגיע לבסוף קרוב ליעדו, הוא נתקל בבנותיו של לבן ובאנשים מהאזור שלא מצליחים להשקות את הצאן מפני שאבן גדולה מכסה את פי הבאר. התורה מתארת לנו בפירוט רב איך יעקב מברך את האנשים ואת משפחתו של לבן, ובמחווה של חמלה ועזרה לאנשים שהוא אך פגש הוא מרים את האבן מעל פי הבאר לבדו.
מעניין לציין שהתורה מקדישה הרבה מאוד מקום ומילים לתיאור התקרית ליד הבאר, אך לא מספרת לנו דבר על 14 השנים בחייו של יעקב מאז שעזב את בית הוריו ועד שהגיע אל ביתו של לבן.
רש"י מצטט את המדרש ואומר לנו שיעקב בילה את 14 השנים האלה בלימוד רוחני ובצמיחה אישית בישיבה של שם ועבר. מכיון שכך היה, מדוע התורה לא מספרת לנו על ההישג הרוחני הגדול הזה או על העבודה העצמית המאתגרת - 14 שנים של לימוד ללא שינה - אלא בוחרת באופן מתמיה לספר בפרוטרוט דווקא על התקרית ליד באר המים? הרי אין ספק שלשנים רבות של לימוד יש השפעה גדולה על אישיותו של יעקב, יותר מגלגול האבן מפי הבאר.
כפי שאנחנו רואים לכל אורך ספר בראשית, אם לא בכל התורה כולה, התורה שמה דגש על האופן שבו אדם מתנהג כלפי זולתו. לא כל אדם יכול ללמוד 14 שנים בישיבה, יום ולילה. אך כל אדם מסוגל לנהוג בהתחשבות בזולתו, לדרוש צדק עבור חסרי הישע ולסייע כמיטב יכולתו למי שזקוקים לעזרתו.
על אף שיעקב, כמו כל האבות והדמויות החשובות האחרות שמופיעות בספר בראשית הוא בעל שיעור קומה רוחני יחיד במינו, אדם זוכה לחלומות נבואיים ולהתגלות אלוקית, ביסודו של דבר, הוא גם כל אדם. המעשים שלו אמורים לשמש תבנית לגישה ולהתנהגות של צאצאיו והעם שנושא את שמו.
התורה אמנם מבהירה לנו שלעולם לא נוכל להשתוות לאבותינו במעמדם הרוחני ובהישגים שלהם, אך אנחנו יכולים וצריכים להשתדל לחקות את ההתנהגות שלהם ואת הערכים שלהם. כולנו יכולים לסייע למי שצריך שנגלגל לו את האבן מעל פי הבאר, ואם נעשה זאת, ניצור סביבה שבה היעקב שיש בתוך כל אחד מאתנו יכול לצמוח ולהתפתח.
משמעות המילים והדיבור שלנו
מה המשמעות הנחת תפילין?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
ענייני כשרות המצויים
"בזאת התורה" - איזו תורה?
איך התפילה מקשרת אותנו לקב"ה?
אי אפשר לבד!
איך עושים קידוש?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
מה מברכים על מנה אחרונה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
