ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום כיפור
- ענינו של יום
לפני שנים רבות, עת כיהנתי כעורך-דין בשיקגו, הכרתי עמית שהתמחה בהדרכת אנשים בתהליך של הכרזת פשיטת רגל מרצון. הוא סיפר לי שרוב הלקוחות שלו, באופן עקבי, חשו אשמה על כך שלא רשמו את כל החובות וההתחייבויות שלהם בבקשה הראשונה שהגישו להגנה מפני פשיטת רגל. הם שכחו התחייבות מסוימת, או מסיבה פסיכולוגית מוזרה אך רווחת, התביישו לרשום אותה בבקשה שלהם להכרזה על פשיטת רגל. מילא לא להחזיר הלוואה לבנק, אבל לא להחזיר הלוואה לאנשים הקרובים והיקרים לך זה כבר סיפור אחר.
כשאנחנו מבקשים מחילה משמים ביום הכי קדוש בשנה, רשימת החטאים והחסרונות שהיא לבה של תפילת יום הכיפורים, באה לפצות על הפגם הפסיכולוגי והרגשי הזה. אנחנו מתוודים על כל חטא אפשרי, מפני שבני אדם מסוגלים, ואפילו נוטים, לעשות כל חטא אפשרי. הזיכרון שלנו סלקטיבי ולעתים קרובות גם פגום.
בושה בפני הבורא היא תכונה אנושית שירשנו מאדם הראשון, תכונה שבאה לידי ביטוי בעימות שלו עם האל כבר בשחר הציוויליזציה האנושית. לפיכך הרשימה המלאה של כל החטאים האפשריים היא מרכיב חיוני לקבלת מחילה ביום הכיפורים.
כפי שנאמר קודם, יום הכיפורים הוא יום ייחודי של הזדמנות. ביום הזה אנחנו חופשיים מכל המטלות השגרתיות שממלאות את קיומנו בכל ימות השנה, ולכן יש לנו זמן להקדיש מחשבה לדברים שבאמת חשובים בחיים - משפחה, קהילה, מסורת והמורשת שלנו לבאים אחרינו. ביום הזה אנחנו באמת ובתמים מתמודדים עם הקיום שלנו כבני אדם ועם העובדה שאיננו בני אלמוות.
אנחנו גם מוצאים זמן להרהר בנשמה שלנו שלא פעם נזנחת או נשכחת בגלל הלחצים של מטלות וטרדות היומיום. יש לנו הזדמנות לחדש את מאגר הגאווה היהודית שנמצא בתוך כל אחד מאתנו, את הייחוד שלנו כיחידים וגם כאומה. זה הזמן לחזק את הזהות שלנו כיהודים ולהבין את הדרישות והזכויות שהזהות הזאת מעניקה לנו. אלה הדברים שמעניקים לאדם תחושת חשיבות אמיתית ותכלית בחיים.
המנוכרים והלעגנים, המבולבלים והנבערים לא ימצאו לעצמם נחמה ביום הקדוש הזה, אך לאלה שמבקשים להכיר את עצמם ובכך לזכות להצצה בבורא עולם ובחיי הנצח שלהם, יום הכיפורים הוא יום של הזדמנות עצומה ושל סיפוק אדיר. הוא מזכיר חידוש קשר עם חבר ותיק ויקר או מציאת חפץ בעל ערך רגשי שאבד מכבר. המהות הפנימית שלנו, שנחשפת באמצעות קדושת יום הכיפורים, היא היא אותו חפץ יקר שאבד מכבר, אותו חבר ותיק ויקר.
האיסורים והעינויים שחלים עלינו ביום הכיפורים הם תזכורת לכך ששום דבר חשוב ומתמשך בחיים לא מגיע בלי הקרבה או ויתור. היהדות לא מטיפה לחיים של התנזרות. התורה לא רואה בעין יפה את אלה שמונעים מעצמם מרצונם את התענוגות החיים המותרים. חז"ל לימדו אותנו שהשכר בחיים הוא בהתאם למידת המאמץ וההקרבה שאנחנו משקיעים בהשגת היעדים.
אין ארוחות חינם בעולם הגשמי או הרוחני שבו אנחנו חיים. האיסורים הגופניים שחלים עלינו ביום הכיפורים נועדו להזכיר לנו את האמת הזאת. בתפילות ראש השנה ויום הכיפורים אנחנו מתוודים שאנחנו מסכנים הכול כדי לשים אוכל על השולחן. יום הכיפורים והמגבלות הגופניות שיש בו מלמדים אותנו שעלינו גם לסבול מעט כדי להתעלות לרמה רוחנית ולהשיג שלוות נפש.
היעדר קולות לעיסת המזון, בליעת המשקאות וצלילי הנקישה שמשמיעות נעלי עור חזקות מאפשר לנו לשמוע את הקול הדק והשקט שנמצא בתוכנו, את הצליל שהנשמה שלנו משמיעה, את הקול שמרומם אותנו ומחבר אותנו לבורא עולם. זה מה שהופך את יום הכיפורים ליום עצום של הזדמנות והתעלות לאדם - ליום הקדוש ביותר בשנה.
מה הקשר בין נעמי שמר, האו"ם ובית המקדש?
הלכות שטיפת כלים בשבת
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
בריאת העולם בפרשת לך לך
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
כאב הגלות ותקוות הגאולה
הלכות קבלת שבת מוקדמת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
למה אומרים "במה מדליקין" בערב שבת?
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
