ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סוכה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(ט. 1+ עד ט: שליש תחתון)
חלק א – סוכה לשמה
ב"ה – לא צריך לשמה
ב"ש – צריך (ואם עשאה סתם בתוך 30 מניחים שזה בשביל סוכות).
המקור של ב"ש
- 1."חַג הַסֻּכּוֹת שִׁבְעַת יָמִים לַה'" (ויקרא כג) - לשם מצוות ה'.
דחייה – מלמד שהסוכה מוקצה ואסורה בהנאה כל שבעה
(ר"ע – לה', ר"י ב"ב – היקש לקרבן חגיגה (חג)).
- 2."חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ שִׁבְעַת יָמִים" (דברים טז) -
ב"ש - לעשות לשם החג.
ב"ה – שעושים סוכה גם בחג (בחוה"מ), ולב"ש לא עושים (כר"א בדף כז:, שלומד שאסור מפסוק זה, כי צריך סוכה לכל החג).
(ט. שליש תחתון, נציג לפי איך שאנחנו מבינים את מגמת הגמרא)
- 3.לכאורה יש מקור נוסף מאותו פסוק - "חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ"
(שהרי גם בציצית כתוב - "גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה לָּךְ" ולומדים לשם חובך.
רב – תלייה לשמה (ולא שכבר תלוי)
שמואל – גם טווייה לשמה (ולא שכבר טווי (סיסין))
דחייה–בסוכה "לך" נצרך לאפוקי סוכה גזולה.
(ואילו בציצית פסול גזולה נלמד מ"ועשו להם ציצית").
חלק ב –סוכה תחת האילן פסולה
הקדמה - יש שתי בעיות:
- 1.הסכך מחובר פסול –
את זה אפשר לפתור על ידי ביטול ברוב כמשנה בדף יא.– שאם הדלה גפן על הסוכה וסיכך – כשר כשיש רוב כשר.
- 2.לא סוכה תחת משהו -
"בסוכות תשבו" – ולא בסוכה תחת האילן/סוכה/בית.
רבא – אם האילן חמתו מרובה מצילתו – כשרה.
מקור - מהדמיון במשנה לבית, שבית צילתו מרובה מחמתו.
מקשים–זה פותר רק את הבעיה השנייה (סוכה מתחת למשהו),
אבל עדיין יש את הבעיה הראשונה– זה סכך פסול.
(וכאן אי אפשר לומר שבטל, שהרי הפסול והכשר לא קרובים ומעורבים!).
תשובה– מדובר שהם כן מעורבים (שחבט את הענף והשפילו צמוד לסכך), ואז הבעיה השנייה נעלמה, והבעיה הראשונה נפתרה בביטול.
והחידוש – שלא גוזרים אטו לא חבטן.
והרי זה מפורש במשנה בדף יא!
תשובה – החידוש זה שמותר אפילו לכתחילה.
רבנים בבית המדרש
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.
חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
