ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סוכה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(ט. 1+ עד ט: שליש תחתון)
חלק א – סוכה לשמה
ב"ה – לא צריך לשמה
ב"ש – צריך (ואם עשאה סתם בתוך 30 מניחים שזה בשביל סוכות).
המקור של ב"ש
- 1."חַג הַסֻּכּוֹת שִׁבְעַת יָמִים לַה'" (ויקרא כג) - לשם מצוות ה'.
דחייה – מלמד שהסוכה מוקצה ואסורה בהנאה כל שבעה
(ר"ע – לה', ר"י ב"ב – היקש לקרבן חגיגה (חג)).
- 2."חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ שִׁבְעַת יָמִים" (דברים טז) -
ב"ש - לעשות לשם החג.
ב"ה – שעושים סוכה גם בחג (בחוה"מ), ולב"ש לא עושים (כר"א בדף כז:, שלומד שאסור מפסוק זה, כי צריך סוכה לכל החג).
(ט. שליש תחתון, נציג לפי איך שאנחנו מבינים את מגמת הגמרא)
- 3.לכאורה יש מקור נוסף מאותו פסוק - "חַג הַסֻּכֹּת תַּעֲשֶׂה לְךָ"
(שהרי גם בציצית כתוב - "גְּדִלִים תַּעֲשֶׂה לָּךְ" ולומדים לשם חובך.
רב – תלייה לשמה (ולא שכבר תלוי)
שמואל – גם טווייה לשמה (ולא שכבר טווי (סיסין))
דחייה–בסוכה "לך" נצרך לאפוקי סוכה גזולה.
(ואילו בציצית פסול גזולה נלמד מ"ועשו להם ציצית").
חלק ב –סוכה תחת האילן פסולה
הקדמה - יש שתי בעיות:
- 1.הסכך מחובר פסול –
את זה אפשר לפתור על ידי ביטול ברוב כמשנה בדף יא.– שאם הדלה גפן על הסוכה וסיכך – כשר כשיש רוב כשר.
- 2.לא סוכה תחת משהו -
"בסוכות תשבו" – ולא בסוכה תחת האילן/סוכה/בית.
רבא – אם האילן חמתו מרובה מצילתו – כשרה.
מקור - מהדמיון במשנה לבית, שבית צילתו מרובה מחמתו.
מקשים–זה פותר רק את הבעיה השנייה (סוכה מתחת למשהו),
אבל עדיין יש את הבעיה הראשונה– זה סכך פסול.
(וכאן אי אפשר לומר שבטל, שהרי הפסול והכשר לא קרובים ומעורבים!).
תשובה– מדובר שהם כן מעורבים (שחבט את הענף והשפילו צמוד לסכך), ואז הבעיה השנייה נעלמה, והבעיה הראשונה נפתרה בביטול.
והחידוש – שלא גוזרים אטו לא חבטן.
והרי זה מפורש במשנה בדף יא!
תשובה – החידוש זה שמותר אפילו לכתחילה.
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך ללמוד אמונה?
אנחנו קודש למענך
איך מותר להכין קפה בשבת?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך עושים קידוש?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
הלכות שטיפת כלים בשבת
רבנים בבית המדרש
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
