ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
א. מאכל חריף שנחתך בסכין בשרית או חלבית אסור לאוכלו עם המין הנגדי. במקרה שהסכין אינה 'בת יומה' לדעת רמ"א אסור, לדעת השו"ע מותר.
ב. רשימת המאכלים המוגדרים בפוסקים 'דבר חריף': צנון, בצל, שום, חזרת, פלפל חריף, לימון, מלח, דגים מלוחים מאוד, ג'ינגר (זנגביל), מלפפונים וזיתים כבושים במלח או חומץ (אם הם חריפים או מלוחים מאד).
א. האם מותר לאכול בחלב מאכל חריף שנחתך בסכין בשרית?
כבר למדנו שכאשר טעם הבשר מגיע למאכל ממקור שני ולא מן הבשר עצמו, המאכל מותר עם חלב (ונחלקו הפוסקים האם לכתחילה או בדיעבד). היתר זה הוא ההיתר המפורסם הנקרא 'נ"ט בר נ"ט'.
אולם, לא בכל המאכלים היתר זה נכון. במאכלים חריפים אין היתר של 'נ"ט בר נ"ט', מאחר והחריפות מחזקת טעמים והטעם שהיה 'קלוש' מתחזק במאכל החריף.
לכן מאכל חריף שנחתך בסכין חלבית אין לאוכלו עם בשרי (או להיפך)1.
לא זו בלבד, אלא אפילו אם הסכין אינה 'בת יומה' אסור לדעת רמ"א [והשו"ע מתיר]. לפי שכמו שבכוח החריפות לחזק את הבליעה, כך בכוחה להשביח את הבליעה ולהפוך טעם פגום לטעם טוב2.
על מנת להתיר- לדעת השו"ע יש לחתוך כ2 ס''מ מהמאכל. לדעת רמ"א אין דרך להתיר לכתחילה, אך בדיעבד אם התערב המאכל החריף עם בשרי (או להיפך) צריך לשער ששים נגד להב הסכין, ומותר3.
ב. מה מוגדר 'מאכל חריף'?
בגמרא הוזכרו רק שלשה מאכלים שנחשבים חריפים - 'צנון', 'חלתית' ו'סלקא'4.
הפוסקים חלוקים מה הדין במאכלים אחרים5. למעשה יוצא שהמאכלים הבאים הם המוגדרים כחריפים:
צנון, בצל, שום, חזרת, פלפל חריף, לימון, מלח, דגים מלוחים מאוד, ג'ינגר (זנגביל), מלפפונים וזיתים כבושים במלח או חומץ (אם הם חריפים או מלוחים מאד)6.
פירות חמוצים מאד- נחשבים גם הם לחריף7.
לגבי שאר המאכלים החריפים שאינם מנויים בגמרא - יש מקלים בדיעבד בסכין שאינה בת יומה. דהיינו שאם נחתכו בסכין שאינה בת יומה והתערבו כבר בחלב, מותרים באכילה בדיעבד גם אם אין ששים נגד להב הסכין8.

השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל

איך ללמוד גמרא?

הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל

טעינה למחשבה

מה כבד לך?

האם מותר לפנות למקובלים?

איך ללמוד אמונה?

לאן שבים ולמה מתוודים?

למה ללמוד גמרא?

"איזהו העשיר השמח בחלקו!"

איך מתחברים לקב"ה דרך התורה?
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

קרח מבחן הקטורת של משה
לשיטת רס"ג ורמב"ן משה הציע את מבחן הקטורת לפי הוראה מה'. לפי חזקוני משה הציע אותו מדעתו מתוך הנחה שהם לא ירצו למות ולא יקטירו, לפי ר' חיים פלטיאל מבחן הקטורת לא היה אסור ולא מסוכן.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו מצוות ירושת הארץ
עיון בשיטת רש"י והרמב"ן במצוות ירושת הארץ, האם המצווה היא לגרש את האויבים או לשבת בארץ.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו תפוחי עץ במשכיות כסף
כיצד ניתן להעביר את עומקה הפנימי של התורה לדורות הבאים מבלי לפגוע בהם או לעוות את כוונתה? דרך בחינת המושג "תפוחי זהב במשכיות כסף", השיעור יעסוק במבנה הרב-שכבתי של התורה המשלב פשט, רמז, דרש וסוד כמיקשה אחת בלתי נפרדת.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו מעמדם הלכתי של חוקי המדינה
השיעור עוסק במעמדם ההלכתי של חוקי המדינה ודיני המלכות, תוך בחינת המקורות ההיסטוריים וההבדלים שבין הגישות השונות ביחס לתוקפם. במהלך השיעור נדון הגבול שבין סמכותו הלגיטימית של השלטון לבין גזל, לצד בירור השלכותיהם של הדינים הללו על המציאות הישראלית הנוכחית.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו פרה אדומה ורפואה מודרנית
בשיעור ייחודי זה, נצלול אל תוך עולמו של המרצה, אשר משתף בסיפורים אישיים מרתקים על משפחתו, ועל החיבור הייחודי שבין סוגיות הלכתיות עתיקות לבין עולם הרפואה והטכנולוגיה המודרנית. השיעור נע בין ההיסטוריה המרתקת של שיקום עולם התורה, דרך מאמצים בני זמננו להשבת סוגיות מקדשיות לקדמת הבמה, ועד לפתרונות הלכתיים ורפואיים מתקדמים.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו כוחה של עצירה: תענית מול אבלות
השיעור בוחן את כוחם של ימי החורבן והצום לא כמצב של חוסר אונים, אלא כהזדמנות ייחודית להתעלות ולתשובה. דרך ההבחנה של הרמב"ם בין אבלות לתענית, נגלה כיצד דווקא מתוך הכרת החיסרון והשבר נפתח הפתח לבניין רוחני מחודש.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו מסירות נפש ורוח מלחמה
בשיעור זה נעסוק בפרשות מטות-מסעי ונתעמק בפרשת מלחמת מדין תוך בחינת סוגיות הלכתיות והשקפתיות מרתקות. נברר את המקורות לעניין השארת "רוח רביעית" לבריחת האויב, נדון במעמדו של פנחס כמשוח מלחמה, ונסיים בהנחיות מעשיות לניצול נכון וקדוש של ימי בין הזמנים.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו תפילה כממשיכת עבודת הקורבנות
השיעור עוסק במהותה של התפילה, ומציג את התפיסה לפיה כוחה של התפילה יונק וממשיך את עבודת הקורבנות שהתקיימה בבית המקדש. דרך בחינת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן, מוסבר כיצד עבודת הקורבנות והתפילות נועדו לעדן ולאזן את העולם הגשמי, ולהעלותו בהדרגה לקדושה.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו האור המפציע: תהליך הגאולה וקושי הגלות
בשיעור זה, מנתח הרב את דברי הראי"ה קוק זצ"ל בעין אי"ה, הדנים במעבר המורכב וההדרגתי מחושך הגלות אל אור הגאולה. מתוך כך, השיעור מציג את התפיסה כי דווקא מתוך המשברים ותופעות הבוסריות של דור עקבתא דמשיחא, נבנים בהדרגה כוחות החומר והרוח של עם ישראל לקראת הגאולה השלמה.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו דילמות חיים ומוות בסל התרופות
השיעור עוסק בדילמות המוסריות, הכלכליות וההלכתיות המורכבות שעמן מתמודדת ועדת סל התרופות בישראל בבואה לתעדף תרופות וטכנולוגיות תחת מגבלת תקציב נוקשה. באמצעות דוגמאות רפואיות ומקורות תלמודיים, המרצה מנתח את ההכרעה הקשה בין הארכת חיים לשיפור איכותם, ובין הצלת הפרט לעומת טובת הכלל כשותפות ציבורית.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו מריקבון עצמות לכוח מניע
הקנאה היא כוח עוצמתי בנפש האדם, שיכול לפעול בשני כיוונים מנוגדים לחלוטין. מחד, קנאה שלילית שאינה מובילה לעשייה מייצרת תחושת חוסר צדק ומביאה לריקבון פנימי, בעוד שמאידך, קנאה חיובית יכולה לשמש מנוע לצמיחה, ללמידה ולרכישת קניינים רוחניים וחומריים. המפתח לטרנספורמציה זו טמון באימוץ תודעת שליחות, המאפשרת לאדם לשמוח בחלקו ובתפקידו הייחודי בעולם מתוך הבנה שכולנו שותפים באותה הממלכה.

לקראת הנישואין מההצעה עד החתונה - בניית הקשר
שיחת הכנה לקראת הדייטים בה נבאר לעומק את מפת הדרכים מהדייט הראשון ועד לחתונה, נלמד איך לייצר תקשורת מקרבת, להימנע מטעויות קריטיות, להתגבר על אמונות מגבילות ולבנות קשר עמוק בקצב הנכון. את השיחה העביר יונתן קורנבלום, מאמן אישי לחתונה.

בית המקדש מיקומו של הר הבית
בשיעור זה הרב מדבר על מיקומו המדויוק של הר הבית וגודלה המדויק של האמה לפי מקורות הלכתיים, ממצאים ארכיאולוגים ונתונים בשטח..













