ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- וזאת הברכה
במובן הזה יש תחושה אמיתית של סופיות בפרק האחרון הזה בתורה. הפרק לא רק מתאר סוף של תקופה וסוף של חיים אלא גם מלמד אותנו לקח חשוב נוסף, והלקח הוא שאסור לנו לחזור על העבר, אלא כל דור, כמו כל אדם, מקבל אתגר להצמיח משה רבנו חדש, כביכול, ליצור תחושה חדשה של גאולה וחירות ולקבל עליו מחדש את התורה מסיני.
העובדה שאין למשה רבנו תחליף ושהדור החדש לא יחווה על בשרו את הנסים של יציאת מצרים וההתגלות על הר סיני איננה משנה בשום אופן את התביעה שהדור הבא ישמור את התורה הנצחית ויקיים את ערכיה.
הסופיות הזאת – חתימת הספרים, כביכול - היא כשלעצמה אחד השיעורים החשובים בפרשת השבוע הזאת. שיחזור העבר הוא עיסוק להיסטוריונים ומרצים אמנם, אך כשמדברים על חיים והישגים, רק ההווה והעתיד יכולים להבטיח את קיומנו והצלחתנו.
יש סכנה גדולה בשכחת העבר שלנו, גם כפרטים ועל אחת כמה וכמה כאומה. אם לא נזכור את העבד, אנחנו עלולים להיות מופתעים מאירועים בלתי צפויים ומטבע האדם הבלתי ניתן לחיזוי. עם זאת, יש הבדל גדול בין הצורך לזכור את העבר לניסיון לחיות בעבר. החיים בעבר מקפיאים אותנו והופכים אותנו למוצג ארכיאולוגי במקום לחברה תוססת ויצירתית.
הנוסטלגיה היא חלק בלתי נפרד מהקיום האנושי, אך לעתים קרובות היא גם מפריעה ומונעת התקדמות חיובית בעתיד. בכל ההיסטוריה האנושית כל הניסיונות לשחזר את העבר באמצעות פנטזיה סנטימנטלית או אפילו פנטסטית תמיד נכשלו כישלון חרוץ.
בברכה שמשה מברך את עמו האהוב אפשר לראות גם מבט קדימה. הוא רואה את ארץ כנען, הארץ שאליה לא ייכנס לעולם, ורואה את בני ישראל מתיישבים בה. הוא רואה את כל האתגרים שמצפים לעם היהודי בעתיד, בימים שיחיו בארץ ישראל וגם באלפי השנים שיבואו אחר-כך, כשיהיו מפוזרים בכל רחבי העולם.
אך הוא גם רואה את הימים האחרונים של הגאולה החדשה ואת שובו של עם ישראל לתורה ולארצו. והאזהרה שלו, אזהרה שהוא חוזר עליה כל ימי חייו, שאסור לבני ישראל לשוב מצרימה, מקבלת פה משמעות חדשה: אסור לנו לחיות רק בעבר. העם היהודי חייב תמיד להתחדש, כפי שאנחנו עושים בקריאת התורה עצמה, ולבנות לו עתיד מזהיר של ביטחון וקדושה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
















