ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
הרב אייל ורד
מכון מאיר
כל־כך הרבה חסר, כי כל־כך הרבה יש.
מה שחסר לנו לביאת משיח היא תביעה אמיתית לביאתו. וכאן אנחנו בבעיה. מפני שהמציאות שבה אנחנו חיים במדינה משלנו, עם צבא, דגל וקיבוץ גלויות, ממלאת את לבנו שמחה ובצדק. אלא שישנה איזו מין תקרת זכוכית תודעתית כזו שמדינת ישראל כמות שהיא לא מצליחה לעבור.
קרוב אליך (659)
רבנים שונים
73 - קרוב אליך גליון מס' 82
74 - מה חסר לנו כדי שנזכה לביאת המשיח?
75 - "כה תאמר לבית יעקב ותגיד לבני ישראל"
טען עוד
וכאן, אם יורשה, שאלה קטנה אליו: הרי ודאי לא תרצה להגיע אחרי שהכל כבר מוכן, אחרי שנעשה את כל העבודה בעצמנו. גם אתה צריך להיות חלק מהמשימה, ולא רק לגזור את הסרט. אז קדימה... אנחנו מחכים שתנהיג אותנו.
ייחודים ושליחות
מיכי יוספי
משפיע חסידי
באיגרת הבעל שם טוב נאמר שהמשיח יבוא "לכשיפוצו מעינותיך חוצה", כלומר – התורה בכלל ותורת החסידות בפרט צריכות להגיע לכל מקום ולכל אדם. אך ישנו תנאי נוסף באיגרת – שעַם ישראל כולו ידע לעשות ייחודים כמוהו. יש מצבים שבחוויה שלנו הם נפרדים מהקדוש ברוך הוא, בעלי ממשות משל עצמם. "יחוד" מתרחש כאשר האירועים הללו הופכים להיות קשורים אל ה' יתברך. "לייחד ייחודים" משמעו לקחת את כל המתרחש בחיינו, ולקשר אותו אל הבורא, ולפי הבעל שם טוב זהו חלק מהותי בקירוב הגאולה.
רבי נחמן אומר שלכל אחד יש בחינת משיח, שהוא מצב של עולם מתוקן. כשמשהו מהמצב השלם, שאליו אנו מייחלים, מופיע אצלנו – יש שם גילוי ה' ותיקון. על כן אומר רבי נחמן, "צריך לשמור מאוד שלא יתקלקל בחינת משיח שלו". עלינו לדעת שיש בנו כוחות גנוזים שהם חלק מהמשיח הכללי.
הרבי מליובאוויטש מסביר, שהמילה "משיח" היא גימטריא של המילה "שליח" ועוד האות י', שמייצגת את עשרת כוחות הנפש. כשאדם מבין שהוא שליח, וכשהוא עושה שימוש בכל כוחות הנפש לצורך מילוי שליחותו, הוא מביא משיח. ככל שאני מאמין יותר שאני יכול להיות שליח ולקרב משיח, כך מסייעים לי משמיים לגלות את כל כוחות הנפש שלי.
חוץ מכל אלה, מה שחסר לנו זה גם הרצון של הקדוש ברוך הוא. בעזרת ה', אם נעשה את שלנו, גם הרצון האלוקי יופיע ויתגלה תיכף ומיד ממש.
כלום לא חסר
הרב ארז משה דורון
ארגון "אור פנימי"
אנחנו יכולים להיגאל ברגע זה ממש. ובכל אופן, מה אנחנו אמורים לעשות?
ליצר הרע יש שתי תשובות מלומדות:
1. רק אם נעשה מעשים כבירים, שינוי רציני בחיים, נהיה ראויים.
2. לא משנה מה נעשה, כלום לא יעזור, לעולם לא נהיה ראויים.
לרבי נחמן מברסלב יש שתי תשובות קדושות:
1. ביחס למה שעובר על כל אחד מאיתנו, אנחנו כבר עושים מעשים כבירים.
2. לפי גדולתו של ה' יתברך, אף אחד ממילא לא יכול לומר שהוא ראוי.
אז מה אנחנו אמורים לעשות? כשאני נדרש להוכיח ביצועים, אין לי חשק לעשות כלום ואני מתייאש. כשאני יודע שמה שנדרש ממני זה רצון כן ונאמנות, יש לי חשק לעשות הכל. יש בתוכי רצון קדוש ונאמנות. בעצם, יש לי הכל! אז מה נשאר? להאמין בזה.
כל פעם שאני מאמין בזה, אני מוצא כוח וחשק לנהוג ביושר, לחייך לילד, להתאפק מכעס מול בן זוג, לשמור עיניים, ללמוד פסוק, לכוון בברכה.
זהו גילוי נאמנות לרצון ה' מהמדרגה הנעלית ביותר.
גם כשפעולותיי אינן עולות יפה, העובדה שרציתי ואני עדיין רוצה, זהו גילוי נאמנות לרצון ה' מהמדרגה הנעלית ביותר.
עבודת ה' איננה משימה מתמשכת בלי התחלה ובלי סוף, בלי תועלת ובלי תכלית. הטוב שלי קדוש והוא מצטבר והולך.
מול הטירוף שמשתולל בעולם, החיים שלנו הם מסכת מרגשת של מסירות נפש עבורו.
וככה, אנחנו הולכים ונגאלים.
www.orpnimi.co.il
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
