ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
צניעות היא התקשרות למעלה: שבמיעוט לעומת ההרחבה, לפנימיות לעומת החיצוניות ולעמקות לעומת השטחיות. לכן כוללת הצניעות מיעוט ממון ולא עשירות גדולה, שמירת הקשר הזוגי למקום הפנימי בבית ודבקות בתורה ללא החצנה של הקשר הזה כלפי הסביבה. אמנם, גם לריבוי ולשפע שיוצא החוצה יש מעלות גדולות, וצריך לשקול את המעלות זו כנגד זו.
עיקר הענווה היא התקשרות למקור האמיתי. יכול אדם להרחיב דעתו, להרבות בממון ולהקרין דברים כלפי חוץ, יחד עם תחושה עמוקה שלא הוא מקור הדברים אלא רק ידו הארוכה של האור האלוקי בעולם, הפועל ומאיר בקרבו. כוחות החיים תלויים במידה זו ומתגדלים על ידה. לכן אנו אומרים "העוז והענווה לחי עולמים" – העוז הוא התוצאה של ענווה אמיתית.
מה צריך להיות היחס שלנו לטכנולוגיה?
למודרניזציה פנים רבות, בשני מישורים מרכזיים: הטכנולוגיה והתרבות. הטכנולוגיה היא רק השתכללות מכשירי החיים, בעוד שהתרבות נוגעת גם לעולם הערכים ולעולמות רוחניים.
אין מניעה להשתמש במכשירים המודרניים, ולא שמענו על אף גדול בישראל שממשיך לנסוע בעגלה ישנה הרתומה לסוסים... אלא שעלינו להיזהר מהתמכרות לטכנולוגיה יתר על המידה, דבר שעלול להסתיר מפנינו את כל האופק של החיים.
קרוב אליך (659)
הרב שבתי סלביטיצקי
85 - הגיון לבי
86 - נפשי בשאלתי
87 - מה זו אמונה פשוטה?
טען עוד
מה המקום של גלגל המזלות ביהדות?
הקדוש ברוך הוא סידר את עולמו בחוקים, כך בכל המדעים המדויקים, וכך גם בחוקים פנימיים שהמדע לא יכול לעמוד על סודם.
רבותינו היו בעלי ידע ממקורות מגוונים, גם בעולמות פנימיים, לא רק של האדם אלא של העולם כולו, וגם של גרמי השמיים. הידע הזה הלך ואיבד מערכו ומתוקפו ככל שהמדעים המדויקים תפסו יותר מקום בתרבות האנושית. לא מפני כך הידע חסר־ערך או שגוי, אלא שהיום הוא פחות משפיע וקשה למצוא מישהו שיודע לשקול אותו בצורה נכונה, מאוזנת ומדויקת.
לכן, עם כל האמת שבדברי רבותינו על המזלות, בדורנו אין בדברים האלה שימוש.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
