ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
רן ובר חבר "סוד הנקודה הטובה"
אל תברח! אל תנסה להגיע למצב כביכול אידאלי בלי הפרעות. הדברים האלה, שאנחנו קוראים להם הפרעות, הם איתותים מה' יתברך שאם נפרש אותם נכון, יכולים לקרב אותנו אליו.
"כבר גילו לנו חכמינו זכרונם לברכה, שבכל דברים גשמיים, ובכל לשונות העכו"ם, יכול למצוא בהם אלוקות״ (ליקוטי מוהר"ן ל"ג). רבי נחמן אומר שאפילו מי שעוסק במסחר עם האנשים הכי ירודים, יהודים ולא־יהודים כאחד, לא יכול לומר שאי אפשר לעבוד את ה' יתברך מחמת הגשמיות שהוא שרוי בה.
העבודה שלנו היא למצוא את האלוקות דווקא במקומות שבהם נראה שה' יתברך מסתתר. אין ספק שבעולם ההייטק הממוזג והממותג, הוא נסתר. כאן מגיעה עבודת ה' שלנו. איך אמשוך ואגלה את הקדושה בתוך ימי החול? הוא ממשיך באותה התורה ואומר: ״... ומשם אתה יכול לדבק את עצמך בו יתברך, ולשוב אליו בתשובה שלמה". זאת עבודת ה״משם״ - להתפלל ולבקש את ה' יתברך דווקא מהמקום הרחוק וכך לגלות את מלכותו במקומות הנידחים ביותר.
קשה לי בעבודה? עליי לעצור לרגע - ריבונו של עולם תעזור לי. אני לא יכול לבד. תזכיר לי שאתה קיים, שאתה פה, שאני רוצה להיות קשור אליך. ואז, כשקדושה מאירה את החול, עבודת ה' מתגלה כמשרה המלאה באמת.
קרוב אליך (649)
הרב ד"ר יונתן זקס זצ"ל
185 - אשרי יושבי ביתך
186 - איך מצליחים לעבוד את ה׳ גם כשעובדים במשרה מלאה?
187 - מה כדאי לעשות בימי השובבי"ם?
טען עוד
ובלבד שיכוון ליבו
הרב שלמה שפר רב אוניברסיטת בר אילן
העובד לפרנסתו במשרה מלאה יכול לזכות ולעבוד גם את ה' במשרה מלאה. עבודת ה' שלו מתפרסת לתחומים נוספים, שאין זוכה להם מי שלומד תורה ונמצא בקודש כל היום או מי שמחלק את יומו ולומד חצי היום ועובד במשרה חלקית.
עבודת ה' של אלו הלומדים תורה כל היום מתמקדת בדרך לגדול בתורה בקדושה, בטהרה ובניתוק מכוון מחיי החולין. ואילו הוא עומד ומכניס את עבודת ה' לחיי המעשה ונכנס להתמודדות עליה שואלים בתחילת הדין: "נשאת ונתת באמונה"? שפירושו שלא יימצא בעסקו שום גזל ותרמית וכן שלא יכשל חלילה בהלכות הרבות במצוות שבין אדם לחברו.
גם לימוד התורה שלו הוא מיוחד במינו. הוא צריך להתאמץ שלא תהיה מלאכתו עיקר אלא עראי ותורתו קבע. ומשמעות הדבר כפולה: ראשית, למצוא זמן ראוי ללימוד תורה רציני אל מול הרצון לנוח מעמל יומו ולהשתחרר מהלחץ הגופני והנפשי שהוא נמצא בו בעבודה.
בנוסף לכך, עליו לעשות זאת מתוך ידיעה ותחושה פנימית עמוקה שזה העיקר בחייו של יהודי. וגם אם זמנו המוקדש ללימוד תורה הוא מועט, אל אותו הזמן הוא נושא את נפשו כל היום. הוא מצפה לכך כפי שכל אדם מצפה ומחכה לדברים החשובים והיקרים לו באמת. אם עשה כך, זה וזה יעלה בידו ושכרו הרבה מאוד, שכן אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוון לבו לשמים.
,
העבודה מסייעת לעבודה
ר' מנחם זיגלבוים, סופר ומאמן אישי
מנימת השאלה עולה, כי נקודת המוצא "תעסוקה במשרה מלאה" היא גורם מפריע בעבודת ה', וכעת רק נותר לפתור את הקונפליקט בין השניים.
העובדה שליהודי יש עבודה ופרנסה כשרה, הרי זו ברכת שמים. וכשליהודי יש עבודה במשרה מלאה, זו ברכת שמים כפולה ומכופלת שיש להודות לה' על כך באופן של "פינו מלא שירה" (לכמה אנשים אין עבודה?). אם נצא מנקודת מבט זו, ניתן להבין בקלות שהעבודה אינה יכולה להפריע בעבודת ה'. אדרבה, מן הראוי לנצל את המקום הזה שניתן משמים, ולהפוך גם אותו ככלי להשלמת כוונת הבריאה "לעשות לה' דירה בתחתונים".
הרבי מליובאוויטש עודד את אלו שהתקרבו לחיי תורה ומצוות, שלא להזניח את עיסוקם הישן, אדרבה. הצייר ימשיך לצייר והזמר ימשיך לשמח לב אנשים, אלא שהכל יהיה מכוון לקדושה. השלמות נמצאת כשרותמים את עבודת היום־יום לעבודת ה' וממזגים אותן.
עשה כאן קדושה. אם הנך עובד במשרה מלאה, קח אתך לעבודה ספרי קודש ולמד בהם. קח עמך זוג תפילין וזכה את הבאים עמך בקשר בהנחת תפילין. הנח קופת צדקה על הדסק, הקפד לפתוח כל ישיבת צוות ברעיון תורני, וכהנה רבות.
מי אמר שעבודת ה' הנדרשת ממך היא דווקא בבית המדרש, אולי היא דווקא במקום עבודתך?!
ולסיום, כדאי לזכור כי אדמו"ר ה"צמח צדק" אמר: "כשעוזרים ליהודי בפרנסה, אפילו בלהרוויח שבעים קופיקות (מטבע קטנה ברוסיה) במסחר עגלים, אזי כל שערי היכלות העליונים פתוחים לפניו".
חידוש כוחות העולם
לאן שבים ולמה מתוודים?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
אנחנו קודש למענך
מה מברכים על פיצה?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
