ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- אמונות ודעות
499 וְהַשִּׁשִּׁית, אִם יֹאכְלוּן וְיִשְׁתּוּן וְיִשְׂאוּ נָשִׁים? וְאֹמַר כֵּן, כְּמוֹ שֶׁבֶּן הַצָּרְפִית אֲשֶׁר הֶחֱיָהוּ הַבּוֹרֵא עַל יְדֵי אֵלִיָּהוּ, וּבֶן הַשּׁוּנַמִּית עַל יְדֵי אֱלִישָׁע, אָכְלוּ וְשָׁתוּ, וְיִתָּכֵן שֶׁנָּשְׂאוּ נָשִׁים.
איך יעברו לעולם הבא
500 וְהַשְּׁבִיעִית, אֵיךְ יָעָתְקוּ אֶל הָעוֹלָם הַבָּא אֲשֶׁר אֵין בּוֹ אֲכִילָה וְלֹא בְּעִילָה, וּכְבָר נָהֲגוּ בָּם בָּעוֹלָם הַזֶּה וְיִחְיוּ? וְאֹמַר, כְּמוֹ שֶׁנָּהַג מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם הָאֲכִילָה וְהַשְּׁתִיָּה וְהַבְּעִילָה, וְעָמַד בִּלְעֲדֵיהֶם אַרְבָּעִים יוֹם בְּהַר סִינַי שְׁלֹשָׁה פְּעָמִים וְחָיָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בַּתּוֹרָה.
אמונות ודעות (105)
בשביל הנשמה
97 - מאמר שביעי חלק י'
98 - מאמר שביעי חלק י"א
99 - מאמר שביעי חלק י"ב
טען עוד
501 וְהַשְּׁמִינִית, כֵּיוָן שֶׁהַמְחֻיִּים בִּימֵי הַיְשׁוּעָה הֵם מֻנָּחִים לִבְחִירָתָם בָּעֲבוֹדָה, שֶׁמָּא יִבְחֲרוּ בַּמֶּרִי וְלֹא יִחְיוּ בְּעוֹלַם הַגְּמוּל*? אָשִׁיב בָּזֶה, שֶׁמְּשִׁיבִים כָּל עַמֵּנוּ הֲמוֹן הַמַּאֲמִינִים בְּעִנְיַן הַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַבָּא, כֵּיוָן שֶׁהֵם בּוֹחֲרִים בָּעֲבוֹדָה וְלֹא בַּמֶּרִי, שֶׁמָּא יִבְחֲרוּ בַּמֶּרִי? וְאֹמַר, כִּי הַיּוֹדֵעַ מַה שֶּׁהָיָה* קֹדֶם שֶׁיִּהְיֶה, לֹא הִבְטִיחַ הַצַּדִּיקִים שֶׁבָּעוֹלָם הַבָּא בִּגְמוּל הַמַּתְמִיד אֶלָּא לְדַעְתּוֹ, שֶׁהֵם בּוֹחֲרִים בָּעֲבוֹדָה וְלֹא בַּמֶּרִי, כֵּן אֹמַר אַחַר שֶׁהוּא יוֹדֵעַ מַה שֶּׁיִּהְיֶה, לֹא הִבְטִיחַ תְּחִיַּת הַמֵּתִים לְצַדִּיקֵי יִשְׂרָאֵל, עַד שֶׁיֵּדַע כִּי בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ יִבְחֲרוּ בָּעֲבוֹדָה לֹא בַּמֶּרִי.
האם יקבלו שכר
502 וְהַתְּשִׁיעִית, אִם יֵשׁ לָהֶם עַל הָעֲבוֹדָה הַהִיא אֲשֶׁר בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ גְּמוּל? וְאֹמַר כֵּן, כַּאֲשֶׁר יֵשׁ לַצַּדִּיקִים בָּעוֹלָם הַזֶּה גְּמוּל עֲבוֹדָתָם, כֵּן יִהְיֶה לְאַנְשֵׁי יְמוֹת הַמָּשִׁיחַ גְּמוּל עַל עֲבוֹדָתָם, שֶׁלֹּא יִתָּכֵן שֶׁתִּהְיֶה עֲבוֹדָה שֶׁאֵין עִמָּהּ גְּמוּל. וְכַאֲשֶׁר יֵשׁ שָׁם לַצַּדִּיקִים תּוֹסֶפֶת עַל מַה שֶּׁרָאוּי לִזְכוּתָם הַקּוֹדְמִים, כֵּן מַה שֶּׁיַּעֲשׂוּ בִּימוֹת הַמָּשִׁיחַ תּוֹסֶפֶת עַל מַה שֶּׁרָאוּי לִזְכוּתָם הַקּוֹדְמוֹת.
מה יהיה על שאר האנשים
503 וְהַשְּׁאֵלָה הָעֲשִׂירִית, עַל הָעָם אֲשֶׁר בָּהֶם הַיְשׁוּעָה בְּחַיֵּיהֶם, מַה יִּהְיֶה מֵעִנְיָנָם? וְכֵן הַיִּלּוֹדִים בִּזְמַן הַיְשׁוּעָה? וְאָשִׁיב, בַּעֲבוּר שֶׁהַכָּתוּב לֹא דִבֵּר בָּזֶה וְלֹא רַבּוֹתֵינוּ לֹא קִבְּלוּ בָּזֶה קַבָּלָה, נֶחְלְקוּ בָּזֶה עַל שְׁלֹשָׁה דְרָכִים. יֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁאֵין מֵתִים כְּלָל, וְנִתְלֶה בְּאָמְרוֹ (ישעיה כה, ח): בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר יָמוּתוּ וְיִחְיוּ, כְּדֵי לְהִשְׁתַּוּוֹת עִם הַמְחֻיִּים הָהֵם. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר, יִחְיוּ שָׁנִים רַבּוֹת וְיָמוּתוּ, וְלֹא יִחְיוּ עַד הָעוֹלָם הַבָּא. 504 וְלִבִּי (הָאֱלֹהִים יַיְשִׁירְךָ) נוֹטֶה אֶל זֶה הַמַּאֲמָר הַשְּׁלִישִׁי, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא מָצָאתִי תְּחִיַּת הַמֵּתִים הֻבְטְחָה בִּימֵי הַיְשׁוּעָה, אֶלָּא לְמִי שֶׁהָיָה בַּגָּלוּת. וְלֹא רָאִיתִי לְהוֹסִיף עַל זֶה דָּבָר מִלִּבִּי, כָּל שֶׁכֵּן שֶׁהָעִלָּה בִּתְחִיַּת הַמֵּתִים אֲשֶׁר מֵתוּ בַּגָּלוּת, הִיא שֶׁלֹּא תִּמָּנַע מֵהֶם זֹאת הַיְשׁוּעָה הַגְּדוֹלָה, אֲבָל מִי שֶׁרָאָה אוֹתָהּ מִן הַחַיִּים וְהַיְשָׁרִים, כְּבָר הִגִּיעַ לְחֶפְצוֹ. 505 אַךְ יְמֵיהֶם יִהְיוּ אֲרֻכִּים, כְּגוֹן אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת שָׁנָה, עַד שֶׁיִּהְיֶה הַמֵּת בֶּן מָאתַיִם בַּדּוֹר הַהוּא, כְּמוֹ שֶׁמֵּת בַּדּוֹר הַזֶּה בֶּן עֶשְׂרִים, כְּמוֹ שֶׁאָמַר (ישעיה סה, כ): כִּי הַנַּעַר בֶּן מֵאָה שָׁנָה יָמוּת וְהַחוֹטֶא בֶּן מֵאָה שָׁנָה יְקֻלָּל. וּמִי שֶׁחָטָא עַל בְּנֵי אָדָם וְהוּא בֶּן מֵאָה שָׁנָה יְקֻלָּל, וְיִהְיוּ הַיָּמִים כִּימֵי הַבִּנְיָנִים וְהַנְּטָעִים הַגְּדוֹלִים, כְּמוֹ שֶׁאָמַר (שם כב): לֹא יִבְנוּ וְאַחֵר יֵשֵׁב לֹא יִטְּעוּ וְאַחֵר יֹאכֵל כִּי כִימֵי הָעֵץ יְמֵי עַמִּי וגו'.
___________________________
בְּעוֹלַם הַגְּמוּל – העולם הבא. שֶּׁהָיָה – שיהיה בעתיד.
ביאורים
499 שאלה שישית – האם האנשים שיקומו בתחיית המתים ינהגו כמונו בענייני הגוף, אכילה, שתייה, שינה, נשיאת נשים וכדו'? תשובה: כן, אנשים אלו יחיו כמו שנהוג בעולם הזה, כמו שראינו אצל בן הצרפית שהחיה אליהו, ובן השונמית שהחיה אלישע, שלאחר שקמו לתחייה אכלו, שתו ומן הסתם גם נשאו נשים.
500 שאלה שביעית – כתבנו לעיל, שלאחר תחיית המתים יעברו לעולם הבא, שהוא עולם רוחני, ויש לשאול, מכיון שאמרנו שבתחיית המתים ינהגו צרכי הגוף, כיצד יתקיימו בלעדיהם בעולם הבא? תשובה: כבר ראינו דוגמה לזה, כאשר עלה משה רבנו שלוש פעמים להר סיני, בכל פעם ארבעים יום, וחי שם ללא אכילה, שתייה ושאר עניני הגוף.
501 שאלה שמינית – לבני האדם שיקומו בזמן תחיית המתים תהיה בחירה חופשית כמו שיש לנו היום, האם יתכן שיכפרו בהקב"ה ולא יזכו לחיי העולם הבא? תשובה: לכאורה ניתן לשאול שאלה זו גם על הצדיקים שיעמדו לחיי העולם הבא, אולי יבחרו לחטוא ולא לעשות את רצון ה'? אלא אנו מבינים שה' יעמיד לעולם הבא רק צדיקים שהוא יודע שלא יחטאו עוד, כך גם בתחיית המתים, ה' יחיה רק צדיקים שלא עתידים לחטוא.
502 שאלה תשיעית – האם אדם שיעבוד את ה' בזמן התחייה יקבל שכר? תשובה: מכיון שלא יתכן שה' ידרוש מבני האדם לעשות מצוות ולא ייתן על כך שכר, ברור שהצדיקים יתוגמלו על עשיית המצוות.
503 שאלה עשירית – מה יקרה לאנשים שיהיו חיים בזמן בו תתחיל תחיית המתים, האם ימותו? ואם ימותו האם יחיו שוב? וכן מה דינם של הנולדים בזמן שלאחר תחיית המתים? תשובה: רבותינו לא דנו בסוגיא זו, ובתנ"ך לא נאמר בזה, אך יכולות להיות שלוש תשובות: א. האנשים שיהיו חיים בזמן הזה לא ימותו בכלל, כמו שנאמר (ישעיה כה, ח): "בלע המוות לנצח". ב. אנשים אלו ימותו ויחיו לאחר מכן, וכך ישתוו לשאר האנשים שקמו לתחייה. ג. אנשים אלו יחיו שנים רבות ואז ימותו, ולאחר מכן יחיו רק בעולם הבא.
504 נראה כי התשובה האמיתית היא התשובה השלישית, מפני שתחיית המתים הובטחה לאנשים שסבלו בגלות כדי להראותם את ישועת ה', לכן מי שראה ישועה זו מבלי שסבל בגלות, אין צורך להשאירו בחיים עד חיי העולם הבא, אלא יחיו חיים ארוכים, ימותו, ואז יקומו פעם נוספת לחיי העולם הבא.
505 בזמן תחיית המתים החיים יהיו ארוכים, ארבע מאות וחמש מאות שנה, עד שאדם שנפטר בגיל מאתים, יחשב כמי שנפטר בגיל צעיר מאוד, כמו בחור שמת בגיל עשרים שנה בימינו, כמו שאמר ישעיה (סה, כ): "כי הנער בן מאה שנה ימות והחוטא בן מאה שנה יקולל". הסבר הפסוק, בזמן התחיה אדם שחטא כלפי אנשים אחרים, גם אם הוא בן מאה שנה, יינזף כמו ילד קטן היום, ומכאן רואים שרוב האנשים יחיו זמן רב יותר ממאה שנה. בני האדם יחיו הרבה מאוד זמן כמו הבניינים והעצים, כמו שנאמר (שם, כג): "לא יבנו ואחר ישב, לא יטעו ואחר יאכל, כי כימי העץ ימי עמי...".
כאב הגלות ותקוות הגאולה
איך מותר להכין קפה בשבת?
מה עושים בערב פסח שחל בשבת?
איך ללמוד גמרא?
שימוש בתנור אחד לחלב ובשר
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
גאולת מצרים מאז ועד היום
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
איך עושים קידוש?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
