ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- הגדה של פסח
" כמה מעלות טובות . אחר שסיפר במכות שהביא הקב"ה על המצרים עד שהוציאם ממצרים – חזר להזכיר כל הטובות והחסדים שעשה הקב״ה עם ישראל. וקראם " מעלות טובות " כי כל אחת ואחת מעלות נוספות כמו המעלות (-המדרגות), שכל אחת ואחת יש לה מילוי יותר מן הראשונה (-קודמתה) – כך היו אלו המעלות כל אחת ואחת תוספת מעלה ומדרגה עד שהגיעו אל תכלית המדרגה היא " ובנה לנו בית הבחירה לכפר על כל עונותינו "
אחרי שסיפרנו את עצם סיפור יציאת מצרים של היציאה עצמה – אנחנו חוזרים לספר על כל החסדים שעשה איתנו הקב"ה לאורך כל הדרך. בעל ההגדה קורא לחסדים "מעלות טובות", כיון שכל אחת היא הוספה של מדרגה על גבי המקום הרוחני אליו הגענו במדרגה הקודמת. עד שמגיע למדרגה של השלמות שהיא בניין בית המקדש.
"וכולם הם ט״ו מעלות, וחשבון זה – אל תאמר שהיה במקרה כלל,כי החשבון ומספר זה, נמצא שהיה מעזרת נשים לעזרת ישראל ט״ו מעלות ו(גם) הם בעצמם – נגד חמשה עשר שיר המעלות בספר תהלים. והירח שהיא עולה חמשה עשר ימים עד תכלית מילואה. שכל זה ראיה שההתעלות הוא חמשה עשר מעלות ולא יותר והוא נגד שם י-ה שעולה חמשה עשר במספר. וזה כי שם י-ה ברא בו שני עולמות: העולם הזה ועולם הבא, שנאמר "כי בי-ה ה׳ צור עולמים".ומאחר שבשם הקדוש הזה ברא שני עולמים – תוכל לדעת כי המעלות מגיעים עד ט״ו, לא יותר. כי בכח השם הזה ברא הכל, לפיכך עילוי העולם עד חמשה עשר. לכך כל עילוי והתעלות הוא עד ט״ו. כי כל עילוי דומה כמו עילוי עולם וכמו שתמצא זה בכלל העולם שמדרגתו ומעלתו הוא בט״ו נגד השם שבו ברא הכל. כך כל עילוי מגיע על ט"ו, שזהו העניין העילוי. לכך גם כן כאן היה ט״ו מעלות שהעלה הקב״ה אותם עד המעלה הט״ו היא מעלת קדושה נבדלת שהמעלה הט״ו היא ובנה לנו בית המקדש. שהרי המקדש קדוש בודאי והעלה אותם עד שהגיע ישראל למדרגה הקדושה"
סך כל השבחים שאנו משבחים את הקב"ה בשיר, הוא חמישה עשר ואת המספר הזה אנחנו מוצאים בעוד מקומות שיש בהם התקדמות ועליית מדרגות, כמו בעליה מעזרת נשים לעזרת ישראל בבית המקדש, בשירי המעלות בספר תהילים, בימי החודש של מילוי הירח.נראה מכך שיש משמעות מהותית למספר חמש עשרה בדווקא. המספר חמש עשרה הוא גימטריא של שם 'י-ה', בשם הזה ברא הקב"ה את העולמות ולכן העולם בנוי בצורה כזו, שבכל רצף של עליה יש חמש עשרה מדרגות של עליה. לכן גם במקרה הזה יש עליה בת חמישה עשר שלבים עד המעלה של הקדושה והשלמות שהיא בניין בית המקדש.
"ולכך היו גם כן ט״ו מעלות מעזרת הנשים עד עזרת ישראל, כי יש לדעת כי מדרגת הנשים היא המדרגה היותר שפלה נוטה אל החומרית, ועד עזרת ישראל ט״ו מעלות, כי בין המעלות החומריות ובין המעלות הנבדלות ט״ו מעלות. לפיכך אמרו שם "כאשר ירדו מן המעלות הפכו פניהם אל המקדש ואמרו לי-ה עינינו" – הזכיר שם י-ה כלומר: אבותינו היו הולכים אחר הדברים השפלים והיו משתחווים לחמה וכיוצא בזה מן הדברים הגשמיים, ואנו – עינינו לי-ה, שאנו הולכים אחר הקב"ה המתעלה על כל המעלות ועליון על כל"
אגב זאת מסביר המהר"ל את משמעותן של חמש-עשרה המדרגות העולותמעזרת נשים לעזרת ישראל בבית המקדש, כיון שזה מסמל את שתי העולמות: עולם הנשיות למדרגותיו ועולם הישראליות למדרגותיו. הנשיות מסמלת את הידע והכישרון להתנהל בעולם החומרי בצורה נכונה ושלמה. הישראליות מסמלת את פעילות העולם הרגיל (כלומר לא 'גבריות', אלא העולם הרגיל שבו מתרחשים כל פעילויות העולם באופן כללי. כמובן אצלנו מדובר על הקדושה והאידיאלים הישראליים אך לא זה הדגש), ובשניהם יש חמש עשרה מדרגות של עליה או ירידה. זו הסיבה שהמשנה במסכת סוכה מתארת שלב בניסוך המים שבו, לאחר שיורדים את חמש עשרה המעלות הללו – מזכירים את שם 'י-ה'. כדי להבהיר את הנקודה הזו–שאנחנו לוקחים את העולם קדימה בצורתו האידיאלית, נמצאים בחמש עשרה המעלות של העולם הבא, ולא כמו שהיו תקופות שעבדו עבודה זרה והיו נמצאים בחמש עשרה המדרגות המתעסקות בעולם הזה.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שימוש נכון בתנור הביתי
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך נראית נקמה יהודית?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך מתגברים על מידות רעות?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
