ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- מועדי חודש איר
בספר התניא בפרק מ"ב כותב האדמו"ר הזקן:
כי העבודה שבלב היא לפי הדעת, כמו שכתוב: "דע את אלהי אביך ועבדהו בלב שלם ונפש חפיצה". ולעתיד הוא אומר: "ולא ילמדו איש את רעהו לאמר דעו את ה' כי כולם ידעו אותי" וגו'.
אך עיקר הדעת אינה הידיעה לבדה, שידעו גדולת ה' מפי סופרים ומפי ספרים; אלא העיקר הוא להעמיק דעתו בגדולת ה', ולתקוע מחשבתו בה' בחוזק ואומץ הלב והמוח, עד שתהא מחשבתו מקושרת בה' בקשר אמיץ וחזק, כמו שהיא מקושרת בדבר גשמי שרואה בעיני בשר ומעמיק בו מחשבתו. כנודע שדעת הוא לשון התקשרות, כמו: "והאדם ידע" וגו'.
במילים פשוטות אפשר לסכם את דבריו שאם אתה רוצה לאהוב ולהתקרב למישהו אתה צריך קודם כל להכיר אותו! וככל שההכרות תעמיק כן יעמיק הקשר.
טעם נוסף ומרכזי מאוד לפי המקובלים, בייחוד לפי המקובלים הספרדים, הוא עניין הכוונות. על פי פנימיות התורה ההשפעות לעולם עוברות על פי סדרים וקשרים שונים בין העולמות והספירות, כמובן שדברים אלו נפעלים גם לבדם בהנהגת השם יתברך, אך על פי פנימיות התורה הדברים נפעלים טוב יותר ו"חלק" יותר כאשר האדם בתפילתו ממכוון לפעול דברים אלו. לשם כך על האדם לדעת את כל סודות ההתקשרות של כל הספירות ודרכי השפעתם והתפתחותם.
טעם זה מהווה פתח לחייהם של המקובלים המכונים "המכוונים", אלו העושים כל מעשיהם ובעיקר תפילותיהם על פי כוונות האר"י והרש"ש. עולם קסום זה מהווה אורח חיים שלם המצריך גם הכנות ומוכנויות נפשיות ורוחניות, ואינו מיועד לכל אחד, אולם בהחלט כדאי להכירו ולו במבט ממבחוץ בלבד.
מובן שלא הקפנו את כל מהות חשיבות לימוד פנימיות התורה בלימוד זה, אך בהחלט ניתן לומר שטעמנו טעימה חשובה מנושא רחב ועמוק זה.
למעשה, יש להיעזר בהדרכה אישית איך מתאים להתקדם לתוך לימוד פנימיות התורה, כיון שיחד עם הגובה והרוממות שבפנימיות התורה, ישנה גם סכנה כאשר ניגשים אל הקודש ללא הכנה ראויה. יש לעלות אט אט במעלות התורה ובפנימיות התורה. ראשית הדרך היא העמקה בלימודי אמונה, אותם אנו משתדלים לחזק בתוכנית 'לימוד יומי באמונה'. בתפילה שמזכה לפתוח שערים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
