ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג זלמן מלמד
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ר' אשר ז"ל בן שלום הי"ד
יודע אני על אלוף שסרב פקודה בעת מלחמה, ואחרי שהתברר שהוא צדק בסירובו הוא לא נענש על כך, ובמעשה שלו הציל הרבה חיילים. אוי לצבא שהמשמעת העיוורת היא שמחזיקה את שלמותו. צבא צריך להיות בנוי על אמונת החיילים בצדקת הדרך, על מוטיבציה. כמובן צריכה להיות משמעת, אבל אסור לחייב חייל לפעול בניגוד לעיקרי אמונתו בטענה שהסירוב יפגע בצבא. ההפך הוא הנכון, אילו סרבו כל אלו שסברו שהחלטת הגירוש היא מרושעת ומנוגדת לתורה ולאמונתם, אפשר שהממשלה הייתה בוחנת מחדש את ההחלטה וחוזרת בה, והצבא היה ניצל מהפגיעה הקשה שנפגע בהשתתפותו בגירוש. היום צה"ל פגוע בשל הגירוש, לא בגלל שכמה בודדים סרבו, אלא בגלל שהחלק הבריא באומה, אלו המתנחלים ונאמני ארץ ישראל, אלו שהיום תופסים חלק חשוב בפיקוד הצעיר, אצלם משהו נפגע ביחסם לצבא. כל הפיקוד הבכיר של צה"ל אשר השתתף בהתלהבות בגרוש פגע בצה"ל אנושות, והתוצאה - הכישלון במלחמת לבנון.
הצבור הציוני דתי נפגע מאד על ידי הגירוש. אבל אין זה מפני שהוא לא קיבל את דין הממשלה. אלא מפני שהממשלה ברוב רשעותה פגעה בו. אבל - כל מאי דעביד רחמנא לטב עביד - מכל צרה צומחת ישועה. הצבור הדתי לאומי קבל שיעור חשוב: כעת הוא יודע מי הם אנשי השמאל, התקשורת והמשפט, וכעת הוא הולך ומשתחרר מההתבטלות כלפיהם, הוא נעשה יותר עצמאי, עומד על דעותיו ומוכן להקריב למענם. הוא בונה עוצמה רוחנית פנימית שמקודם לא הייתה לו. העמידה הנחרצת על אמונתנו לא תביא למלחמת אחים. השקפת האחדות של העם היא מושרשת עמוק עמוק בתוכנו. אנו לא נפגע בגוף ובנפש ח"ו. הרי מתוך אמונה פנימית באחדות העם נובעת גם האמונה בקדושת הארץ. אנו לא נוותר על אף אחד מהערכים שלנו, לא על שלמות העם, ולא על שלמות הארץ, ולא על שלמות התורה. רק השלמות של שלושת הערכים יביא לשלמות של כל אחד מאלו השלושה.
אותם בני נוער, יושבי המאחזים והגבעות, שכל כך מדברים בגנותם, הם אוהבי ישראל ונאמנים לאומה ולמדינה יותר מכול עיתונאי שמשמיץ אותם בביטויים הקשים. אמת לפעמים מצליחים להוציא אותם משלוותם, ובשעת כאב הם מדברים דברים קשים, אך זה נובע מעומק הכאב והצער על הרוע שגורמים להם שר הביטחון וחבורתו.
אסיים בנימה אישית - יש לי סימפטיה ליאיר נווה למרות שלא שמע לעצתי לסרב פקודה. עקבתי אחרי התנהגותו בתקופת הגירוש וראיתי שהוא עשה את כל המאמצים האפשריים כדי לצמצם את הפגיעה בתושבים וכדי למעט את העימות, ועל כן לא הסכמתי לצאת נגדו. ולא עוד אלא כמה פעמים דברתי בפני בני הישיבה בשבחו וציינתי את הצלחתו במיגור הטרור ובשמירה על הישובים, וזה כולל שמירה על המאחזים ועל אלו שגינו אותו, זה נעשה במסירות נפש ביום ובלילה, שבוע אחר שבוע, חודש אחר חודש...
ואני סבור שגם יגיע היום, שהוא יסכים איתי, שהיה צריך לסרב פקודה, לא רק בגלל המחיר האישי אלא בגלל הבריאות והחוסן של הצבא והעם כולו.
הלכלוך הקדוש
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
שימוש נכון בתנור הביתי
רמב"ם וכוזרי
המסר לחינוך הילדים שכולנו חייבים לקחת ממצוות "הקהל"
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
למה תוקעים בשופר בראש השנה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
