הנביא עובר לתיאור נבואות אשר עוד יהיו ואינם קשורים למציאות העכשיוית. נבואת קץ בבל נושאת בתוכה את גאולת ישראל, שהתכנון שבבל תיקח כעונש את המלכות מישראל, לזמן קצוב, ואז ישובו ישראל למלוכה.
הנביא "מזכיר" למלך אשור, שהוא רק כלי של ה' יתברך להעניש את ישראל. אשור מגיע לרמה גאוה כזאת, שהוא חושב שהוא פועל מעצמו עד שהוא מזלזל ברמת היערכותו לקרב על ירושלים.
פרשת המלך מתארת את תהליך ההתבגרות של עם ישראל, ביאה פיזית אל הארץ, ירושה משפטית, ישיבה מנטלית ואמירה תודעתית 'אשימה עלי מלך'. הקב"ה לאט לאט נותן לנו להוביל את המרחב, כנער שתבגר ולוקח אחריות.
איך מיישבים את הפער בין דמותו הגדולה של דוד עם האהבה אליו, לבין הרדיפות הרבות נגדו? דוד מביא לעולם רוח חדשה, דרך אחרת שלא קיימת עד אז, והדרך מביאה מורכבויות שונות, אהדה אך גם רדיפה. דוד יוצר מערכת יחסים ענפה עם עמים אחרים, מקים עיר מלוכה וארמון למלך, נושא נשים רבות ועוד. כל הדברים הללו לא היו נמצאים ושייכים קודם ימי דוד אצל מלכים אחרים.
שלושה נכתרים בזקנה , מפני מה זקנה קופצת על האדם? , יהושע הביא על עצמו זִקנה ,הארץ נשארה הרבה מאד לרשתה , יהושע נצטווה לכלול בחלוקה שטחים שטרם נכבשו , יהושע ממשיך את דרכו של משה , דור החתימה, דור הגאולה , ירושת 'הארץ הנשארת' מוטלת עלינו
לב ליבו של ספר יהושע , גדולתו וגבורתו של משה , המפגש הקדום עם עוג מלך הבשן , מי הוא סיחון? , גבורת משה מכוחם של ישראל , הכל נעשה על פי ה' , דרכי האמורי , משה רבנו נלחם מול תרבות דרכי האמורי , חשיבות המלחמה מול סיחון ועוג , יש ממשיך ויש יורש , אריח על גבי אריח ולבנה על גבי לבנה , ראה במפלתן של רשעים ואמר שירה , אברהם התחיל, משה המשיך ויהושע גמר.
המלחמה בצפון - 'ימים רבים' , כיבוש עמי כנען - מעט מעט , מערכה שקולה ומדודה , בנין האמונה על ידי עבודה רוחנית מאומצת , ילידי ארץ ישראל מוכשרים להנהגת הטבע, שבע שנות כיבוש , נגיעה דקה מן הדקה , דחיית ההתדרדרות הצפויה , פגימתו של יהושע בשביב מחשבה , הקב"ה מדקדק עם הצדיקים
המלחמה נמשכה 'ימים רבים' , נותרו מקומות יישוב שלא נכבשו , כאשר ציוה ה' את משה , הכל נעשה על פי ה' , בארץ ישראל הטבע הוא אלקי , ערעור על ארץ ישראל פירושו ערעור על ה' ח"ו , פרשת בני גד ובני ראובן , ארץ ישראל איננה דבר חיצוני , חוץ לארץ - בית קברות , שלמות החיים בארץ ישראל , איננו שואפים להיות כמו בולגריה
הקדמה: ישעיהו הנביא הינו האדם מוכיח ומקרב בעת ובעונה אחת.
א'- ישעיהו מוכיח את העם, בכך שמכנם כסדום ועמורה, להדגיש שאינם חוטאים כמקרה אלא כשיטה אידיאולוגית של מוסר מקולקל.
ב'- ג'- ניכר לאורכן של הפרקים, שחטא ע"ז מוצף שם כל הזמן, שהגאווה מלווה אליו כל הזמן, ובשביל לתקן זאת יש לדאוג לכילוי גמור של כל הגורמים לגאווה.
סקירה קצרה של ארבע נקודות מבט על דוד:
1. במקרא - דוד תופס נפח רחב, מוצג כמלך אידיאלי, משורר ואהוב על כולם. 2. בחז"ל - דוד יודע להתנהג גם בחושך, מקים עולה של תשובה וקשור באדיקות לגאולה - משיח בן דוד. 3. בתפילה - פרקי תהילים שדוד כתב מופיעים רבות ואף שתי ברכות מרכזיות בתפילת שמונה עשרה. 4. עם ישראל בכל הדורות - דוד משמעותי לעם ישראל לדורותיו בעצימות גבוהה. ומעל ארבעת נקודות המבט הללו - הקב"ה אוהב אותו.
אך מנגד - דוד נרדף שלוש פעמים, ע"י שאול, איש בושת ואבשלום בגיבוי רוב העם, למשך תקופות ארוכות. איך שני הקטבים הללו מתיישבים אצל דוד?
שלושה שאלות יסודיות בלימוד תנ"ך: א. מהו התנ"ך, מה גרם לחתימת התנ"ך? ב. מה המאפיין של כל אחד משלושת חלקי התנ"ך: תורה-נביאים-כתובים. ג. מה המקום של כל ספר בפני עצמו בתנ"ך? התנ"ך שפת הנבואה.
יאשיהו וירמיהו מתווכחים : האם אפשר לעצור את נבואת הפורענות או שהנבואה גדולה מכדי לעצור אותה. יאשיהו מנסה בכל כוחו לשנות את המצב מבחוץ, אך אינו יודע שהחטא וקלקול מוטבע עמוק בתוך העם.
המלך חזקיהו מעמיד את הממלכה מבחינה רוחנית, אל אין לו כלים להעמיד את הממלכה בצורה שלטונית.
ויכוחם של ישעיהו וחזקיהו במדרש כמשל למלכות יהודה- האם תתקדם או תיכשל.
