תהליך התשובה דורש מהאדם שתי תנועות סותרות. האחת היא חיפוש מתמיד אחר הרלוונטיות שלה לחייו בלי להתכחש לכוחותיו המיוחדים, והשנייה היא לימוד תורה מעמיק וקיום מצוות מתוך קבלת עול פשוטה. רק חיבור בין שתי אלו יוכל לעמוד באתגר הלא פשוט של חיים בתשובה.
התנגשויות שיוצרות סתירות בין מצוות שבין אדם למקום ומצוות שבין אדם לחברו מלוות אותנו כל הזמן, בחיים הפרטיים והציבוריים כאחד. מה הדרך הנכונה להכריע לכאן או לכאן?
מי היאור וים סוף מייצגים את העולם הנוקשה של חוקי הטבע, ויציאת מצרים וקריעת ים סוף - את השחרור מחוקים אלו. באמצעות סיפורם של רבי פנחס בן יאיר ונהר גינאי מלמד אותנו המהר"ל את מעלתם של החוקים המבטאים את רצון השם, ומעלה את המאבק בין החוק ובין החופש לדרגה גבוהה יותר
צריך עיון מה ההבדל בין המלה "חשק" לבין המלה "אהבה"? כבר ידענו מדברי רמב"ם "כי האהבה המופלגת עד שלא תשאר מחשבה בדבר אחר זולת אותו האהוב, הוא החשק". ובכן מדוע המקרא "ירד דרגא" שהתחיל בענין "חשק" וירד למושג של "אהבה"?
הגישה שבה דוגלת היהדות בכל הדורות בהתמודדות מול תפיסות חיצוניות היא להישאר רגועים. מי שבטוח באמונתו ובתפיסת עולמו, אינו חי בתחושה שעליו להוכיח לכולם שהוא צודק, וקל וחומר שלא ינסה להתיישר לפי התחלפות האופנה הרוחנית, ההגותית או החברתית
לתלמידי ישיבת בית אל: יש לכם בית מדרש אדיר מבחינת העוצמה, ר"מים ת"ח עצומים! 'תנצלו את השנים האלה', ללימוד תורה ובניית השקפת עולם! מה שקונים בשנים אלו, ה'גרסא דינקותא', הוא מה שיישאר לאדם לאורך זמן וישפיע על האדם לכל החיים, אנשים עם גדלות של תורה זה בגלל השנים האלה! זכרונות מהעבר במרכז הרב ומהחברותא עם הרב דוב ליאור שליט"א.
