- בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- ספרי אמונה וחסידות
- כתבי הרמב"ן
דרשה לספר קהלת
כתבות בנושא דרשה לספר קהלת
מתחדשים באמונה!
בלימוד היומי באמונה מתחילים ללמוד "תפארת ישראל" למהר"ל. זה הזמן להצטרף!
יהיו משחקי מחשב בעולם הבא?
חבר שלי מאוד אוהב לשחק במחשב ואני מנסה לשכנע אותו שגם בעולם הבא יהיה לו מחשב לשחק, אני צודק?
מה לומדים מהשמש?
מה אנחנו יכולים ומה איננו יכולים להבין? מה הקשר לשמש? עלינו להבין שדווקא הצמצום וההגבלה של האלוקות בעולם מאפשרים לנו לקבל ולהשיג אותו. צפו ברב זלמן ברוך מלמד בשיעור קצר על התפילה.
איך אני אדע מה הייעוד שלי בחיים?
איך אני יודע שאני בדרך הנכונה בשבילי? אולי אני אעבור את כל החיים ולא אמלא את הייעוד שלי? הרב יעקב כהן מרגיע.
שיעורים בנושא דרשה לספר קהלת
תמצית דרשתו המופלאה של הרמב"ן לספר קהלת
דרשה לסיום וסיכום דרשת קהלת
: סיכמנו את תוכן הדרשה על חמשת חלקיה, והדגשנו בכללם את יסודותיה העיקריים. ואלו חלקי: 1) ביאורו של הרמב"ן לעניינם של שלושת חיבורי שלמה (שיר השירים, משלי וקהלת) ועל תוכן החכמה הכפול הגנוז בהם, 2) יישוב סתירת דברי שלמה שהכל הבל לעדות התורה שהכל טוב מאוד, 3) ביאור תמצית דברי קהלת, 4) שלושת המסרים העיקריים של ספר קהלת. 5) הרחבה במשמעות חתימת ספר קהלת "סוף דבר הכל נשמע..." הכוללת ביאור עניינה של ארץ ישראל והדגשת ערכי העל של דרך ה' – שהינם "חסד משפט וצדקה בארץ".
מדרגות בצדקה ומעלתה העליונה להרמב"ם ולרמב"ן
דרשת קהלת, עניין הצדקה, שיעור שני
הרמב"ן חתם את דרשתו בדבריו המאלפים של הרמב"ם על הדרכותיה ומעלותיה של הצדקה שבסוף הלכות מתנות עניים. השלמנו את הדרשה ובשוליה סיכמנו את מבנה הדרשה כולה וביארנו את מהלכה ומדוע חתם הרמב"ן בהרחבה בעניין הצדקה כהשלמת הביאור לאופן ההליכה בדרכי ה', שהם "חסד, משפט וצדקה בארץ", והראינו כיצד לדעת הרמב"ן שלמה המלך ייחד ספר לכל אחת מדרכי ה' הללו: שיר השירים=חסד, קהלת=משפט='אלוקים' ומשלי=צדקה='הויה'=רחמים.
מעלתה העליונה של הצדקה ומרכזיותה בתנ"ך
דרשת קהלת, עניין הצדקה, שיעור ראשון
הרמב"ן סקר את מעלותיה של הצדקה מהתורה, מהנביאים, מהכתובים ומדברי רבותינו, דיבר על הברכות הגדולות שנאמרו לנותנה בלב שלם ועל החומרה של ההעלמת העין ממנה או נתינתה בפנים חמוצות ורוע לב, והביא דוגמאות שונות לדברים אלו שנתפרשו בתנ"ך. את הכל הרצה הרמב"ן בתמציתיות ובבהירות מרשימה.
מיהי מולדתו של אברהם, ולמה נכספה נפשו?
דרשת קהלת, עניין ארץ ישראל, שיעור שני
תחילה חידש הרמב"ן שארץ מולדתו של אברהם אבינו היא איזור חרן וארם נהריים ולא אור כשדים (=בבל), ושאחר שהתגלגל לאור כשדים השיג מדעתו את מעלת ארץ כנען והחל ללכת אליה עוד קודם לצווי "לך לך", ואחר הוא חזר ל"סוף דבר" שבחתימת מסרי שלמה שבספר קהלת ולימד מהן המצוות העליונות השקולות ככל המצוות ומהי תמצית "דרך ה'" – חסד, צדקה ומשפט בארץ.
ביאור עניינה של ארץ ישראל נחלת ה'
דרשת קהלת, עניין ארץ ישראל, שיעור ראשון
סקרנו תחילה את מהלך הדרשה כולה, בין מה שראינו עד כה ובין מה שעוד לפנינו, וביארנו את השייכות של ביאור עניינה של ארץ ישראל לדרשתנו על שאר ענייניה. אחר, ניגשנו להבנת עניינה ומעלתה של א"י ומה הטעם לכך שעיקר שלמותם של המצוות הם דווקא בארץ ישראל, ומהו זה שנקראה ארץ ה' ומהו "משפט אלקי הארץ".
הסוד הגדול שבייסורי הצדיקים שבספר איוב
מסריו של ספר קהלת, שיעור רביעי
השלמנו את לימוד שלושת המסרים העיקריים שמוצא הרמב"ן שספר קהלת כולל, שהאחרון שבהם הוא לתת תשובה לשאלת צדק ההשגחה בצדיק ורע לו ורשע וטוב לו. הרמב"ן הראה שתשובת שלמה בספר זה היא חלקית בלבד בהתאם למסגרתו של הספר המצומצמת להנהגת הטבע בלבד, ועם זה שלמה רומז לסוד מקובל נסתר המיישב את הקושי הנ"ל. בהקשר זה הרמב"ן ביאר את תמציתו של ספר איוב והראה ששם הסוד הנ"ל הוא מסרו העיקרי של הספר ודווקא הוא מישב את קושיית צדק ההשגחה במלואה.
צדיק ורע לו ורשע וטוב לו
מסריו של ספר קהלת, שיעור שלישי
למדנו כי שאלת צדק ההשגחה שאלה יסודית היא ששורש האמונה ושורש המרי תלוי בה, ולא לחינם היא העסיקה והטרידה את דורות הראשונים ודורות האחרונים שבכל אומה ולשון. הרמב"ן מלמדנו כי אחד ממסריו ותכליותיו של ספר קהלת היא להשיב לשאלה זו. אמנם, בהתאם לעניינו של הספר – לא משיב קהלת אלא את מה שניתן להשיב בזה לפי דעתו חכמתו של אדם, וממילא את תשובתו זו מסיים שלמה בטענה שהיא אינה מספיקה לולא הזדקקות לרובד הסוד המקובל ליחידי בני האדם.
מגמתו, סגנונו ומסריו של שלמה בספר קהלת
מסריו של ספר קהלת, שיעור שני
הרמב"ן לימד על שני מסריו הראשונים של שלמה בספר קהלת הנובעים מהבחנתו בין כללי העולם הקיימים ועומדים לבין פרטיו החולפים ואובדים. והיינו המסקנות המתבקשות להניח את העסק בחלק החולף אובד ומתכלה של העולם ולאחוז בחלק הקיים שהם השגת כללי החכמה ויראת ה'. בשוליהם של המסרים הללו הבחין הרמב"ן בין מסריו וסגנונו של ספר קהלת בו מופיע שם אלקים בלבד, המבטא את הנהגת העולם ע"י הבורא באמצעות הטבע ובתוכו בלא שינוי ניכר מטבע, ובין מסריו וסגנונו של ספר משלי המתייחס גם להתגלות והתערבות גלויה של ה', המבוטאת בשם הויה, המתלווה בדרך נס גלוי לדבקי השם המיוחד הזה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
