חומש בראשית

אדם הראשון כנציג האנושות וכאיש פרטי

הצעה פרשנית חדשה לתירוץ הסתירות שבין פרק א לפרק ב בנוגע לבריאת ויצירת האדם, המתמקדת בשני ההיבטים שהיו לאדם הראשון – נציג האנושות כולה ואדם פרטי.

ייחודם של השבטים

הברכות מכוונות את עמ"י לשלמותו. התבוננות בסדר הברכות שנתן יעקב לבניו. עשרת השבטים. עניין שמע ישראל וגילוי הקץ. עשרה בטבת: החרבן, עזיבת הגלות והשואה.

ספר הישר

שיחת מוצ"ש פרשת ויחי תשפ"ה

הצדיק מכפר על כל הדור | ספר בראשית - דרך ארץ שקדמה לתורה | כיצד להתייחס למי שלא חושב כמוני? | שמע ישראל מתוך אחדות

המשך ברכות יעקב לשבטים

כלי יקר פרשת ויחי חלק ב'

יהודה דן וגד נמשלו לאריה, כיוון שנלחמו מלחמות ה' | יעקב משבח את יהודה על כך שהציע לא להרוג את יוסף | ההבדל בין קניין ממון לקניין התורה | הלומד תורה נפשו במנוחה בשונה מהסוחר | מדוע ניתנה התורה בשבת? | מדוע זבולון מוקדם ליששכר שעוסק בתורה? | פירוש "לישועתך קיויתי ה'" | ההבדל בעין ברכת יעקב לגד, לבין ברכת משה | אין עין הרע שולטת ביוסף למרות רבויו

ברכות יעקב לשבטים

כלי יקר פרשת ויחי חלק א'

מדוע יעקב אמר לשבטים בתחילה "האספו'" ולבסוף "הקבצו"? | פירוש "פחז כמים אל תותר", ומה איבד ראובן בפחזותו | מהי הרכת ראובן? | במה משבח יעקב את שמעון ולוי, ובמה מגנה אותם? | קשיות העורף ועזות הפנים של שמעון ולוי חולקו בין כל השבטים בעם ישראל | מדוע יעקב כולל את שמעון ולוי יחד, ומשה רבינו מברך את לוי בנפרד

"לישועתך קיוויתי ה' "- גלות ושיעבוד מצרים

הירידה למצרים הגלות והשיעבוד | מדוע השיעבוד התחיל רק לאחר מות כל יורדי מצרים? | גילוי הקץ | "אל נא תקברני במצרים" | "פקוד יפקוד"- הכל זמני | מעשה אבות סימן לבנים – עניין מהותי בזהות של עם ישראל