וְלֹא הֲרֵעֹתִי אֶת אַחַד מֵהֶם. על נקיות כפיים במחלוקת

פרשת השבוע: אין אף אחד מושלם, יש חוזרים בתשובה

וַיָּרָץ אֶל תּוֹךְ הַקָּהָל – מה זה מלמד?

פוסט מודרניזם בעידן העתיק ובימנו

החולקים על הנבואה

עֲדַת אֲבִירָם לדורותיה

על מקלות שקדים, מחלוקות, בחירות ונבחרים

עֲדַת אֲבִירָם לדורותיה

לְכוּ וְנֵלְכָה הַגִּלְגָּל וּנְחַדֵּשׁ שָׁם הַמְּלוּכָה

קטורת שיש בה הכל ולכל

מנהיגות מזן נדיר

על עוד נחושת בחצר

השבוע ננסה להראות כיצד מעשיו של משה רבנו לאחר המחלוקת בענין קורח ועדתו השפיעו לדורות. על פי זה נמצא מקור לפעילותו הנועזת של שלמה המלך בחצר המקדש בירושלים.

לא מתכבד בקלון חבירו

בנאומיהם האישיים, של משה רבנו בפרשתנו ובנאום הפרידה המקביל של שמואל הנביא המופיע בהפטרה, נקבעו תקנים לדורות ביחס להנהגותיהם של מנהיגי ציבור. הימנעות מתחיבת יד פרטית בקופה הציבורית היא עקרון יסוד מנחה בהליכותיהם של ראשי העם.

"וְלֹא הֲרֵעֹתִי אֶת אַחַד מֵהֶם"

על משה רבנו קמים מתנגדים, ולכן הוא מציע לקב"ה שיודיע לעם מי המנהיג. תוך כדי הוא הולך לדתן ואבירם כדי לשכנעם אישית, דבר הגורם להתרסה חמורה יותר כנגד תפקידו. משה חוזר נפגע ומבקש מה' שלא יקבל את מנחתם. מה התחדש למשה בניסיונו זה, מדוע לא פנה משה אל ה' קודם לכן, ומה פשר הנימוק שבפיו?

מתי זה קרה?

מתי ארעה מחלוקת קורח?

מחלוקת שלא לשם שמיים

מתוך העלון "חמדת ימים"

מתוך העלון "חמדת ימים"