שונא מתנות יחיה - אנו רואים שאברהם לקח מתנות ממלך מצרים ומאבימלך, ואילו ממלך סדום, ובקניית מערת המכפלה לא רצה מתנות? האם יש איסור לקחת מתנות במשפחה? כיצד נותנים מתנות בחתונה ובשמחות?

'שונא מתנות יחיה' הגדרת האיסור ויישומו הקדמה בהסביר הפסוק: "עֹכֵר בֵּיתוֹ בּוֹצֵעַ בָּצַע וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה" ניתנו כמה הסברים, נביא דוגמאות בתנ"ך ובחז"ל אשר קיבלו או סירבו לקבל מתנות, ונסביר כל מקום לגופו של עניין. נביא שאלות שנשאלו פוסקי ההלכות בדין זה, ונראה את יישומו בחיים המעשיים. מקבלי מתנות או לא מסרבים לקבל בתנ"ך א. אברהם אבינו • אברהם אומר לשרה בירידתו למצרים: "אִמְרִי נָא אֲחֹתִי אָתְּ לְמַעַן יִיטַב לִי בַעֲבוּרֵךְ וְחָיְתָה נַפְשִׁי בִּגְלָלֵךְ". (בראשית יב, יג) והסביר רש"י במקום - שיתנו לי מתנות. • וגם מאבימלך הוא נוטל מתנות "וַיִּקַּח אֲבִימֶלֶךְ צֹאן וּבָקָר וַעֲבָדִים וּשְׁפָחֹת וַיִּתֵּן לְאַבְרָהָם וַיָּשֶׁב לוֹ אֵת שָׂרָה אִשְׁתּוֹ" (בראשית כ, יד) • ועוד מסופר במדרש: שאברהם מקבל את אליעזר לעבד לאחר שיצא בנס מ'אור כשדים'. • מלך סדום – לעומת לאחר מלחמת ארבעת המלכים כנגד חמשת המלכים אברהם אומר למלך סדום: "הֲרִמֹתִי יָדִי אֶל ה' אֵל עֶלְיוֹן קֹנֵה שָׁמַיִם וָאָרֶץ: אִם מִחוּט וְעַד שְׂרוֹךְ נַעַל וְאִם אֶקַּח מִכָּל אֲשֶׁר לָךְ וְלֹא תֹאמַר אֲנִי הֶעֱשַׁרְתִּי אֶת אַבְרָם". • מערת המכפלה – אברהם קונה בכסף מלא ולא מוכן לקבלה במתנה. נסביר בהמשך את מעשהו של אברהם לאור הפסוק: "וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה". ב. דמויות נוספות בתנ"ך בהקשר לקבלת מתנות • מובא במדרש: הרוצה ליהנות - ייהנה כאלישע, ושאינו רוצה ליהנות אל ייהנה כשמואל הרמתי שנאמר: "ותשובתו הרמתה כי שם ביתו" (שמואל ז). ואמר רבי יוחנן: שכל מקום שהלך שם - ביתו עמו. והסביר רש"י: הרוצה ליהנות כמו אלישע שהתארח בבית האישה השונמית, ואין איסור בדבר. והקשה המהרש"א – הרי יש איסור בלקיחת מתנות שנאמר: "וְשׂוֹנֵא מַתָּנֹת יִחְיֶה". אלישע איפשר לקיים בו מצוות הכנסת אורחים, שהולך בדרך אין לו מיטה ,שולחן כיסא ומנורה, ואילו שמואל הנביא לא רצה ליהנות גם באופן זה. • מובא בספר 'בניהו' (הבן איש חי) על אגדות חז"ל והלא שאול המלך בחפשו האתונות, אמרו לו שיפנה לנביא שמואל, וכתוב: "ומה נביא לאיש האלוקים" נמצא יודעים שהוא מקבל? ויש לומר לכל נביא יש קופה בביתו שכל הנכנס נותן בה מעות ואלו המעות יתחלקו לתלמידים הרבים הנמצאים אצלו" ג. מובא בחז"ל בכמה מקומות בתלמוד שלא רצו לקבל מתנות, גם מבית הנשיא, ועוד אמרו: "אמרו עליו על ר' פנחס בן יאיר: מימיו לא בצע על פרוסה שאינה שלו". ד. הסברים לאיסור לקיחת מתנות • כתב הטור: מדת חסידות שלא לקבל מתנה משום אדם אלא לבטוח בה' שייתן לו די מחסורו שנאמר: " ושונא מתנות יחיה" (חו"מ סימן רמט) • רש"י כתב: ושונא מתנות יחיה - מאחר שהוא שונא מתנות כל שכן ששונא את הגזל. • סמ"ע וכוונת חז"ל שדרך בני אדם להיות להוט אחר ממון בסוברם להחיות נפשו ונפש ביתו, ואמר: אדרבה, "שונא מתנות יחיה", כי הלהוט אחר מתנות צריך להחניף לבריות ואינו מוכיחם על מעשיהם הרעים שרואה בהם. • מצודת דוד אבל השונא אף מתנות כי ישען בה' אז המקום ייתן לו עוד חיים מה שאין ביד אדם לתת. ה. דוגמאות מעשיות ליישום הביטוי 'שונא מתנות יחיה' • החיד"א – מכירת ספר תורה כדי להינשא או לקבל מתנה ולהינשא ולא למכור את ספר התורה נסתפק גדול אחד במי שרוצה למכור ספר תורה ולישא אישה, ועשיר אחד ירא ה' אמר לו אל תמכור את הספר תורה. ואני אתן מעות לישא אישה. והלה טוען אני איני רוצה לקבל מתנה, דכתיב: "ושונא מתנות יחיה" אם הדין נותן שיקבל המתנה ולא ימכור ספר תורה. ונראה דודאי יקבל המתנה ולא ימכור הספר תורה. שהרי אסור למכור ספר תורה, אלא שהתירו לישא אישה וכיון שזה יכול לישא אישה בלא מכירת ספר תורה, הרי הוא איסור למכור ספר תורה. ומאי דטעין משום: "ושונא מתנות יחיה" זהו זהירות בעלמא בדור הזה ורובא דרובא ידם פשוטה לקבל בשמחה למתנות. וזה האיש יותר יש לו לחוש לאיסור מכירת ספר התורה מזהירות לקבל מתנות. • שו"ת שבט הלוי – נתינת מתנה במשפחה – האם נאמר גם שונא מתנות יחיה ועל שאלת בנו המופלג בעניין שנותן חמשים לא"י לחודש לבתו והחתן צדיק בן צדיק טוען: "שונא מתנות יחיה" ואם כי טענתו טענה, אמנם כנראה שבסבלונות שרגילים ליתן לבני משפחה אין מקפידים בכך, וגם אם יש בו סרך מצוה של קירוב דעת על יד זה להשפיע לטובה על הבת יש גם כן להקל. • קבלת סיוע מהמדינה מענקים הניתנים על ידי ביטוח לאומי אין בכך איסור משום "שונא מתנות יחיה" אלא זהו ביטוח הדדי שבו מסייעים מתשלומי הביטוח. אבל סיוע ממחלקת רווחה מי שאינו נצרך ראוי להימנע מלקבל. • מלגות לאברכים נושא זה עסקו בו חכמי ישראל בכל הדורות הדעה המקובלת היא דעתו של השולחן ערוך שכתב שמותר לקחת, ואין בכך חילול ה' מפני ש"עת לעשות לה'" ובלתי ניתן לגדל תלמידי חכמים ללא הסיוע המינימלי הזה, • מתנות לחתן וכלה יש שהסבירו שמתנות אלו בגדר של הלוואה, וכאשר יש לרעהו מחזירים אחד לשני. ויש שהסבירו את היתר הנתינה בכך שיש מצווה לשמח חתן וכלה ומשמחים אותם בהשתתפות בשמחתם ובריקודים, וגם בנתינת המתנות. • קבלת ירושה אינו נכלל בגדר מתנה ואינו אסור לקבלה. ו. הסבר מעשה אברהם אבינו, מדוע לקח מתנות? • הרמב"ן הסביר – שהאבות קיימו את המצוות בארץ ישראל ולכן קיבל מתנות ממלך מצרים ומאבימלך שהיה בארץ פלישתים, לעומת זאת סירב לקחת מתנות ממלך סדום ולקבל את מערת המכפלה כמתנה. • הסבר נוסף שאברהם לקח את המתנות כדי לפרסם את שם ה' בעולם. ז. מערת המכפלה אברהם לא רצה לקבל את מערת המכפלה כמתנה בגלל: • מפני שיתכן שלא ייתן בלב שלם. • שנתן משום בושה • כדי שלא יהיה בעל חוב. • שמא יחזור עפרון מנתינתו. • שלא יאמרו שהם העשירו את אברהם כפי שאברהם בעצמו אמר למלך סדום.