אם מישהו גרם לי נזק לרכוש במזיד האם ניתן לפרסם את פרטיו באינטרנט?

בס"ד שלום וברכה, עיין בספר החינוך מצוה רמ לגבי איסור להלבין פני חבירו כותב: "לפי שהבושת צער גדול לבריות, אין גדול ממנו, ועל כן מנענו האל מלצער בריותיו כל כך, כי אפשר לתוכחה ביחוד ולא יתבייש החוטא כל כך". לכן לפני שאדם פועל בדרך זו של פרסום שמו של הפוגע בו יש לבדוק האם לא ניתן להסיג את המבוקש בדרכים אחרות. החפץ חיים בהלכות לשון הרע כלל י אות יא- יד, מאריך בביאור דין זה, "ומה מאוד יש ליזהר שלא להתיר לעצמו לספר לאחרים איך שהיה לו עסק עם פלוני ופלוני וגזלו או עשקו בזה ובזה האופן או שחירפו או ציערו וביישו וכל כהאי גוונא... דבודאי אין כוונתו בעת הסיפור לתועלת, דהיינו לפרסם גנותו של חבירו כדי שיבוזו עושי רשעה בעיני בני אדם ויזהרו על ידי זה מללכת בדרכיהם הרעים או כדי שהוא יראה בעצמו שהבריות מגנות אותו אולי על ידי זה ישוב מדרכיו הרעים, רק כונתו כדי לבזותו בעיני בני אדם שיפורסם לפניהם לחרפה ולקלון עבור זה שנגע בממונו או בכבודו, וכל שיראה יותר שדבריו יתקבלו לפני השומעים ויתפרסם בעיניהם לגנות ולבזיון עבור זה, יהיה יותר שמח ויותר נהנה מזה". היינו, יש להזהר מלפעול בדרך הפרסום כיוון שיש חשש שהאדם עושה זאת כדי לנקום בחברו ולא כדי להשיג את זה שחברו לא ימשיך לפגוע בו או כדי שיחזיר לו את מה שחייב לו. ובסעיף יג כותב החפץ חייים: ואף על פי כן נראה לי דאם הוא משער שעל ידי זה שיספר לאנשים האיך שפלוני עשה לו עולה בענין ממון וכיוצא בזה, תוכל לבוא לו מזה תועלת על להבא, כגון שיספר לאנשים שדבריהן נשמעין לו אם יוכיחוהו על זה, ואולי על ידי זה ישיב לו הגזילה וההיזק וכיוצא בזה, מותר לו לספר להם ולבקש מאתם שיסייעוהו בזה. ובסעיף יד, אך מה מאוד צריך להזהר בהיתר הזה שלא יחסרו בו כל הפרטים הנ"ל בתחלת הסימן, כי אם לא יזהר בשמירה יתירה, בקל יוכל להלכד בפח היצר ולהיות מבעלי לשון הרע דאורייתא על ידי ההיתר הנ"ל... כללן של דברים בקיצור כך הוא א' - שיראה זה הדבר בעצמו ולא על ידי שמיעה מאחרים, שהגם שבאמת היה לו היזק בעניניו, מי יודע אם הוא המזיקו. ב' - ליזהר מאוד שלא להחליט תיכף שדבר זה הוא בכלל גזל והיזק ואונאת דברים ובושת וכיוצא בזה, רק יתבונן היטב מתחלה על פי דרכי התורה אם הדין עמו, והשכנגדו הוא הגזלן והמזיק והמבייש וכיוצא בזה... ג' - שאם הוא משער שאפשר שאם יתווכח עמו בעצמו יהיה לתועלת, צריך הוא לדבר עמו קודם שיפרסם הדבר לאנשים. ד' - ביותר יזהר על כל פנים שיהיה כל הסיפור אמת, בלי תערובת שקר, ושלא לגזם הענין יותר ממה שהוא, דהיינו שלא לחסר בסיפור שום פרט קטן שהוא מבין שדבר זה הוא צד זכות של חבירו, אף שבאמת אין הדבר הזה מועיל להצדיק את חבירו, אבל על כל פנים אם ידעו השומעים צד זכות זה לא יתגנה כל כך בפניהם, וכשהוא יחסיר דבר זה יתגנה מאוד לפני השומעים איסור גדול הוא לחסר פרט זה. כלל הדבר שלא יגדיל העולה יותר ממה שהיא... ה' - שיכוין לתועלת... ו', אם הוא יכול לסבב את התועלת הזו בעצה אחרת שלא יצטרך לספר עליו, אזי בכל גווני אסור לספר, ואפילו אם הוא מוכרח לספר את המעשה, אך הוא יכול להקטין את העולה שלא יתגנה כל כך בפני השומעים, והתועלת הזו אשר הוא מקוה שיצא על ידי סיפורו לא יבצר מחמת זה, מצוה היא שיקטין ולא יגלה כל קלונו לפני השומעין כיון שבלאו הכי גם כן יצא לו התועלת. ז'- שלא יסובב לו היזק על ידי סיפורו יותר מכפי הדין שהיה יוצא אילו העידו עליו באופן זה בבית דין. עיין שם כי קיצרתי בברכה,