שלום לכבוד הרב! בסימן קצ"ז הטור מביא מחלוקת ראשונים לכאורה בנוגע לשלב שבו אדם שלישי יכול להצטרף לסעודה- הרמב"ם והרי"ף מגדירים כל זמן שיכול לאכול עוד ואילו התוס והרא"ש ועוד כותבים שהגדר הוא אם אמר הב לן ונבריך. חשבתי להגיד שאין מחלוקת ופשוט הראשונים האשכנזים סוברים שתמיד אדם יכול לאכול דבר מתוק וממילא הגדירו שרק כאשר קמו לזמן לא יהיה ניתן לצרף. האם אפשר לתרץ כך?

שלום רב לאוהבי תורתו! אכן כבודו צודק. כך משמע להדיא בתוס' (ברכות מז. ד"ה אילו). וכן נראה מדברי הטור (קצ"ז א') שהביא דברי התוס' ורא"ש בלבד. וכן עולה מדברי מרן השו"ע (שם) שכרך דברי הרמב"ם ותוס' יחד. ועיין בה"ל (ד"ה מצו וד"ה אבל). עלה והצלח. בברכה נאמנה,