לכבוד הרב דוד חי הכהן אין דבר נוסח הדערדעים. יש שתי נוסחאות בין התימנים. 1. בלעדי ( מקומי) שרוב התימנים מתפללים בו מבוסס על הרמב״ם ומהרי״ץ 2. שאמי ( הכוונה שמם זאת אומרת ארץ ישראל דפוס חברון) והוא יותר דומה לנוסח ספרד לא היה דפוס בתימן וכל התכלאלים ( מחזורים) היו מלאכת יד של הסופרים בסוף המאה ה19 והתלות המאה ה20 שדרים הגיעו מא״י לאסוף נדרים לישיבות הארת עם סידורים דפוסים ( אז הדפוס היה בחרון) מי היה יכול לקנות סידור...רק העשרים בעיר הבירה צענא ואמרו שהיות והסידורים מארץ הקודש מוכרך שהם יותר נכונים ממה שקיבלנו מאבותינו וממורינו ועברו להתפלל בהם. עיין בספר בית תפילתי של הרב ארז רמתי, רב בראש העין) בהקדמה הוא מרחיב בעניין הנוסחאות. זה קצת דומה למה שקרה אצל האשכנזים אבל לא בדיוק. אם הבחור רוצה לחזור לנוסח המקורי של התימנים תבוא עליו ברכה.

אין בעיה שיחזור לנוסח המקורי, אבל כדאי לא להפסיד את הדברים הטובים שאימץ מקודם כמו שיר של יום ופיטום הקטורת שחשיבותם הגדולה נזכרת בגמרא.