שלום לכבוד הרב, אם אינני טועה, היו 7 עמים שהוריש ה מפני בנ"י בארץ. ועוד, ישנם מדרשים ודרשות כמדומני על הקשר בין אותם ה 7 לבין 70 אומות העולם, או הייצר הרע ומלחמתנו בו וכו'. שאלתי היא: בפרשת" קדש לי" לאחר הנחת תפילין, מצויינים 5 עמים. ב" ויברך דוד" מצויינים 6 עמים. אם אפשר ביאור בבקשה. יישר כח גדול, זכות התורה וזיכוי הרבים יעמוד לכם ולכל ישראל אמן. תודה

שלום 1. לגבי פרשת קדש מביא הרמב"ן את הספרי "ודעת רבותינו (ספרי דברים כו ט) שהיתה ארץ ה' עממים הללו זבת חלב ודבש ולא היתה כן ארץ השנים הנשארים ולכך יבשר אותם בארץ הזאת...ועוד שנוי בספרי (דברים יח ב שופטים קסד) ונחלה לא יהיה לו (דברים יח ב) זו נחלת חמשה עממין בקרב אחיו זו נחלת שני עממים הפרישו בפני עצמן ה' עממין הללו לפי שהם עקר הארץ שבה הבטיחם שהיא זבת חלב ודבש". כיון שאין ארצם של הפריזי והגרגשי ארץ זבת חלב ודבש לא נכתבו אומות אלו כאן, כיון שהפסוק עוסק בבשורה של הקב"ה לעם ישראל שיכניסם לארץ זבת חלב ודבש. 2. תפילת "ויברך דוד" בחלקה השני נלקחה מספר נחמיה פרק ט'. הרלב"ג בפירושו לספר נחמיה מסביר מדוע לא נכתבו כל שבעת העמים בתפילה זו: "והנה לא זכר שאר האומות שאמר לו ה' יתברך שיתן לזרעו לפי שהוא אמר אחר זה ותקם את דבריך ולא נתקיים עדיין ענין נתינת שאר האומות והכל יהיה נשלם בעת ביאת הגואל כמו שבארנו בבאורנו לדברי תורה". פסוקים אלו מתארים את שבח הקב"ה ומעשיו בעבר עם אבותינו ואיתנו, ומכיון שעדין לא זכינו לנחול את כל ארץ שבעת העמים, נחמיה מודה על מה שנתן לנו הקב"ה עד כה. יום טוב