אדם שלקח כלי שמלאכתו לאיסור בשביל להשתמש בו למלאכתו האסורה, האם עבר על איסור טלטול מוקצה או שלא עבר על מוקצה מפני שטלטלו "לצורך גופו"? נפק"מ לאדם שלא ידע שאסור לכתוב בעפרון בשבת ולקחו כדי לכתוב בו ולפני שכתב נודע לו שאסור לכתוב גם בעפרון בשבת, האם צריך לזרוק את העיפרון מידו כדין מוקצה שהגיע לידו באיסור, או שיכול לטלטלו לאיזה מקום שירצה מאחר שהגיע לידו בהיתר שטלטלו לצורך גופו?

הכלי הגיע לידיו באיסור, ולכן צריך להניחו.