תחילה שלא תבינו אותי לא נכון - אני אוהב את התורה, אני אוהב את המסורת ואני אוהב את היהדות. קראתי את ספרו של דר’ משה גרנות - "התנ"ך על כף חובה", הספר שם ללעג את המקרא ומשאיר את הקורא נבוך. ואני חייב לציין שנשארתי ללא תשובות, בספרו מוכיח הסופר שהמקרא נכתב בימי בית שני. גם הדברים אשר משייכים אותם להם כמו שיר השירים משלי ועוד, לא מתאימים לזמנם, כמו לדוגמה - בשיר השירים מוזכרים "עמודי שיש" ובזמנם לא הכירו את השיש, אלא רק בזמן היוונים. מילים רבות הם שייכות לז’רגון היווני. (שומרי החומות, "רשפיה רשפי אש"), עטרת חתנים - מנהג יווני (אצל היהודים רק הכלה הייתה שמה עטרה בראשה) כך יכולתי להמשיך כמעט בכל נושא, אפילו בתהילים המשוייך לדוד ישנם מזמורים אשר מוזכרת גלות בבל - אז איך אתם מתעלמים מכל הבלגן הזה כאלו הוא איננו. אפילו בבראשית מובאות 2 גרסאות שונות לבריאת העולם. לסיכום: יכולתי להמשיך רבות ולתת לכם סימנים רבים לעריכתו של התנ"ך בידי אנשים. אבל למה אני מביא לכם את כל זה - יכולתי לשמור בבטן, ולהמשיך כאלו כלום לא קרה, לסתום אוזניים, ולסגור עיניים, אבל לא את זה אמר הרמב"ם, הרמב"ם אמר כן לשאול שאלות, לחפש תשובות, ולהתמודד עם הבעיות שחלקם לא נבין אולי לעולם.

תמהני עליך שד"ר גרנות הוא שגילה לך את כל הסתירות והקושיות. הרי כל אלו הן קושיות עתיקות יומין מימי שפינוזה וולהאוזן ואחרים. ד"ר גרנות רק אסף כעמיר גורנה את כל הקש והתבן שקדמו לו שונאי ישראל ותורתו בדורות האחרונים. ידוע שהמניע להנחותיהם של מבקרי המקרא הייתה שנאת ישראל, הם רצו להוכיח שהתנ"ך ספר הספרים שלנו ושל כל התרבות האנושית אינו ספר קדוש כביכול. גם בימינו המניע הוא במקרים רבים רצון להתנתק ממורשת ישראל. לא כאן המקום לתת תשובות מפורטות לכל הקושיות. נכתבו על כך ספרים רבים כגון ספריו של הרד"ץ הופמן. על "הכפילות" כביכול בפרשת בראשית יש מסה מופלאה של הגרי"ד סולוביצ'יק "איש האמונה הבודד". הפירוש דעת מקרא עוסק בכל השאלות ששאלת ובאחרות. ב"תורת התעודות" של קאסוטו עומד גם כן על הבדלי השמות בין פרקי בראשית הראשונים ועוד ועוד. אקח דוגמאות בודדות: ההנחה שעמודי שש היא מרמור מהסוג היווני היא שרירותית. אולי הכוונה לאבן ישראלית מלוטשת (גם היום מכנים סוגים שונים של משטחי אבן בשם "שיש"). וכן מי אמר שכל מזמורי תהלים התחברו ע"י דוד? היו גם בני קורח הימן ידותון ואפילו משה ושלמה ועוד. הווי שקוד ללמוד תורה וכששוקדים ומעמיקים בתורה ברצינות, ממילא דע מה שתשיב לאפיקורוס.