שלום הרב א. האם מותר בשבת אחר טבילה ללבוש גופיה כאשר נכנסת בדוחק דרך שיער הראש והאם יש בכך חשש סחיטה? ב. בלי קשר לשבת, כאשר אני צריך לטבול טבילת עזרא, ורוצה להתקלח כדי שייחשב כרחיצה בתשעה קבין, האם צריך שהדוש של המקלחת יהיה תלוי או שאפשר להחזיק ביד בזמן המקלחת?

שלום וברכה, א. מותר. ב. אפשר להחזיק ביד את הדוש. כל טוב! הרחבה: א. אתה לא מתכוון לסחוט את השיער ואין וודאות שתהיה סחיטה. וגם אם נניח שבוודאות תהיה סחיטה, הרי שזה פסיק רישא דלא ניחא ליה באיסור דרבנן שסחיטת שיער דרבנן ועוד שהמים הולכים לאיבוד (ראה אגרות משה ח"א סי' קלג). ועוד שמדובר בסחיטה כלאחר יד (ארחות שבת יג הע' צא). ב. שאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א ואמר לי שאפשר להחזיק ביד. שאלתי אם צריך קודם להרטיב את היד שמחזיק ואמר שכן. ואמר לי שזה מועיל אם מקלחת מועילה כרחיצה בתשעה קבין אך יש להסתפק אם מקלחת מועיל. שוב מצאתי בהערותיו למ"ב (ביצחק יקרא פח ס"ק ד): "וכן הדין אם מתרחץ תחת ברז ומטיל על עצמו ט' קבין ברצף אחד. אולי לא צריך כל גופו, אלא די שהמים יגיעו לראשו ורבו. ומרן הגרי"ש אלשיב שליט"א (זצ"ל) סובר שאי אפשר בברז, ואפילו אם מי הברז באים ממכל על הגג וכדומה". עכ"ל ביצחק יקרא. וכתב הגרח"ק בקונטרס הזכרונות (ז יז) על דודו החזון איש: "העידו שאמר שטו"ש לא מהני לט' קבין לטבילת עזרא משום שהוי כמו יותר מג' כלים (ע' מ"ב סי' פ"ח סק"ד)". ובחזון עובדיה ימים נוראים (עמ' רמו) כתב שאפשר על ידי מקלחת, ע"ש. ובפסקי תשובות (פח ה) כתב שהסכימו גדולי האחרונים כמעט פה אחד שמועיל טהרת ט' קבין על ידי מים הזורמים ממקלחת אף על פי שאין כאן כלי וכח גברא. ובמשנה ברורה (ס"ק ד) כתב שלכתחילה ט' קבין הן 24 קווארט ובשעת הדחק 18 קווארט. ובפסקי תשובות (פח ה) כתב שהשיעור במידת החזון איש הוא לכתחילה 23 ליטר, ובשעת הדחק 17.5 ליטר. ולגר"ח נאה לכתחילה 18 ליטר ובשעת הדחק 12.5. ויש מקילים 11.3 ליטר. ובפסקי תשובות חישב שכשהמים זורמים שלש-ארבע דקות יש בו שיעור ט' קבין גם לדעה המחמרת - 23 ליטר. ובשו"ת מנחת אשר קורונה (סו"ס צג) כתב: "וכבר ביארתי במקום אחר שהעומד תחת מקלחת כשש דקות דינו כהטלת תשעה קבין". ושמעתי שאחרים מדדו ויצא להם כדקה מקלחת מספיק. וברור שזה משתנה מזרם מקלחת אחד לאחר. ובפסקי תשובות (שם) כתב על פי הבאר משה שצריך לשפוך על כל גופו כאחד ולא מועיל לשפוך על חלק מגופו ואחר כך על חלק אחר מגופו, שלא כמהרש"ק בשיורי טהרה. ושאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א אם מועיל לשפוך על חלק מגופו ואחר כך על חלק אחר מגופו, והשיב שהוא לא יודע.