שלום לרב, לאחרונה חברי הוועד בבניין זימנו אותי לישיבה בה הם הציגו סיטואציה בה חבר ועד צריך לפרוש בגלל סיבות רפואיות והציגו מצג שבו הם רוצים שאני אחליף אותו בתפקיד או לפחות בצורה חלקית. אולי בגלל אי הנעימות או בגלל שניסיתי לרצות אותם (אולי אני טיפוס "מרצה") הסכמתי בלית ברירה והם (אני מניח) היו מרוצים מכך, למרות שהקדמתי ואמרתי שאני מאוד עסוק בעבודה וזה יהיה קצת קשה. לאחר כמה ימים ומחשבות רבות , אני הגעתי למסקנה שאני לא טיפוס שיכול לקחת את האחריות של עניין הוועד במיוחד עניין הכספים בו רצו שאני אתעסק בין היתר והודעתי שאני רוצה לרדת מכל עניין הוועד ואולי לעזור בצורה צדדית אבל לא לקחת חברות בוועד. בין היתר בגלל שאין לי זמן פנוי כל כך ואם כבר יש אז אולי כדאי להשקיע אותו במשפחה או קצת יותר התחזקות ולימוד. הייתי רוצה לברר עם הרב האם יש כאן איזה איסור שעשיתי כמו למשל "מי שפרע" , אם כן כיצד עליי לנהוג? רק אדגיש שמדובר על פעולה התנדבותית לוועד הבניין ולא על משהו שאני מקבל עליו כסף. תודה רבה מראש לרב.

שלום וברכה, זה בסדר גמור. לא עשית שום איסור. לפי ההלכה אדם שמבטיח לתת לחברו מתנה מועטת אסור לו לחזור בו, ואם הוא יחזור בו הוא נקרא "מחוסר אמנה". אך אם הוא הבטיח לתת לחברו מתנה גדולה הוא יכול לחזור בו ואינו נקרא מחוסר אמנה. טעם הדבר הוא שכאשר אדם מבטיח לתת מתנה מרובה המקבל אינו סומך בדעתו לגמרי שהוא אכן יקבל את המתנה. ורק במתנה קטנה המקבל סומך בדעתו שהוא יקבל את המתנה שלא סביר שהנותן יחזור בו (שו"ע חו"מ רד ח). בגדר הדבר מהו מתנה מרובה ומתנה מועטת כתב הריטב"א (בבא מציעא מט.) "ולא אתפרש כמה היא מתנה מועטת והכל לפי מה שהוא". גם במתנה מועטת אם יש קצת הוכחה לפי העניין שהנותן לא גמר בליבו לתת את המתנה, אף שאמר בפירוש שהוא ייתן את המתנה, אין בעיה שיחזור בו ואף לא ממידת חסידות, משום שהמקבל לא סמך על הנותן שהוא ייתן בוודאות (בצל החכמה ח"ה קסא). לפי זה בעניננו יש להקל, משום שנראה שמדובר במתנה מרובה. ועוד שמסתבר שלא סמכו עליך משום שהסברת להם שזה קשה לך וראו שאתה לא כל כך מעוניין. אך להבא כדאי לא לומר שאתה מסכים אם אתה לא בטוח שתעמוד בכך. הערת הג"ר שלמה הירש שליט"א: מסתבר כדבריך. לענ"ד נראה שבפעולת התנדבות נמשכת לא שייך מחוסר אמנה שהרי מתי שירצה יוכל להפסיק את ההתנדבות, וענינה של התנדבות היא שהדבר תלוי ברצונו, ולכן יכול להפסיק גם קודם שהתחיל להתנדב. ורק כשקיבל דבר מחייב כמו נתינת חפץ שאחר שנתן אי אפשר לחזור בו, או פעולה בשכר שג"כ יש בה צד התחייבות מחמת השכר, בזה שייך מחוסר אמנה. בהצלחה רבה!