חבר ביקש שאעביר לו מכשיר שנמצא בעיר מגורי, ואמר שכיון שזה כבר אצלי - ישמח אם העביר דרך המכשיר קבצים מסוימים, וכמובן שגם אני אוכל להעתיק מהמכשיר קבצים... בשעת העברת הקבצים, ביתי הקטנה הפילה בטעות את המכשיר, והמסך נשבר (נזק של כ-200 ש"ח..) האם עלי לשלם על החלפת המסך? האם אני נקרא שומר חינם/שכר? האם אני נקרא אנוס?

שלום וברכה, כדי לענות על שאלה זו באופן מדוייק יש לשמוע את שני הצדדים ולברר כמה פרטים, באופן כללי, אדם שהפקיד אצל חברו כסף ונתן לו רשות להשתמש בו, הנפקד דינו כשומר שכר, וכך נפסק בשולחן ערוך (חו"מ רצב, ז): "היה הנפקד שולחני או חנוני והופקד אצלו מעות, אם אינם חתומים ולא קשורים קשר משונה, אעפ"י שהם צרורים, מותר לו להשתמש בהם; לפיכך נעשה עליהם שומר שכר וחייב בגניבה ואבידה אפילו קודם שנשתמש בהם; ואם כבר נשתמש בהם, חייב גם באונסים". אך הנתיבות (רסז, יט) מקשה על כך ששומר אבידה יש שיטות שדינו כשומר חנם למרות שיש חפצים שמותר למוצא להשתמש בהם לצרכו? ומתרץ: "ונראה, כיון דדבר שאין מקפידין עליו הוא, ואפילו אם היה בביתו היה רשאי ליקח להשתמש בו בצונן בבית בעל החפץ, והוי כהפקירו לזה, כמ"ש הרשב"ם בב"ב דף נ"ז [ע"ב] בד"ה אסורין ליכנס לחצר ע"ש, משא"כ מעות [לקמן סעיף כ"ה] שהוא דבר שמקפידין עליו, משו"ה הוי כשכר" עפ"ז יש לדון האם הדרך להקפיד על שימוש זה, אז דינו כשומר שכר, ואם אין דרך להקפיד דינו כשומר חינם. לגבי רמת הפשיעה, מדברי התוספות והנמוקי יוסף נראה שאם לא שמר מפני בנו הקטן הרי זו פשיעה: תוספות (בבא קמא כא: ד"ה אדם):"אם הפקיד ביתו לחבירו לשמור ויש שם חרש שוטה וקטן שיש לו ליזהר שלא ידלגו מלמטה למעלה וישברו כלים". נימוקי יוסף (בבא קמא ט:): "מסר ביתו לשומר והיה בה חרש שוטה וקטן ושברו כלים בדלוגן חייב השומר דפושע הוא דאיבעי ליה לאסוקיה אדעתיה דמדלגי בכל ענין בין מלמטה למעלה או איפכא". בברכה,