אדם שבלילה הראשון של סוכות לא אכל בסוכה ובירך שהחיינו בקידוש. האם למחרת כשהוא אוכל בסוכה, מברך שהחיינו על הסוכה?

במצב רגיל, כשאדם מקדש בליל החג בסוכה, ברכת שהחיינו חלה גם על החג וגם על מצוות סוכה. ואם לא אכל בסוכה בלילה הראשון, כתב הרמ"א (סימן תרמא): "ואם לא אכל לילה הראשונה בסוכה, אע"פ שבירך זמן בביתו, כשאוכל בסוכה צריך לברך זמן משום הסוכה" כלומר צריך לברך עוד פעם שהחיינו על הסוכה. בהערות איש מצליח על דברי הרמא הללו כתבו שכך הדין גם לספרדים משום שרבו הפוסקים הסוברים שצריך לברך יעו"ש. אמנם דעת הרב עובדיה יוסף זצ"ל שמכיון שיש חולקים וסוברים שאין לברך, למעשה לדעתו, אין לברך משום ספק ברכות להקל. לסיום נדגיש, הדיון כאן הוא במקרה שאדם בירך שהחיינו בלילה הראשון אך לא ישב בסוכה. אך אם כלל לא בירך שהחיינו בלילה הראשון, בודאי לכל הדעות יכול לברך בשאר ימי החג.