יש לי 2 שאלות שמפריעות לי ממש, אשמח אם הרב יוכל לענות: 1. בניסוח של עיקרי אמונה בסוף הסידור כתוב- "אני מאמין באמונה שלימה שזאת התורה לא תהא מוחלפת"- למה להאמין בזה? איפה זה כתוב? למה באמת שלא נשנה את הצורה שבה אנחנו מקיימים מצוות בהתאם לימינו? למשל במקום לחגוג את הקציר שזה כבר פחות רלוונטי, לחגוג סוף סמסטר/שנת מס וכו? 2. למה נשים פסולות לעדות? זה גם שם אותן בעמדת נחיתות ממש גדולה: אם נגיד נכנס עכשיו רוצח למוסד של בנות ועושה מה שעושה א"א להעמיד אותו לדין כי כל העדות הן בנות?! תודה!

שלום רב 1. כפי הידוע לך יש תורה שבכתב ויש תורה שבעל פה. התורה שבכתב זה החלק הקבוע שאינו משתנה ואינו מתייחס לפרטים אלא לעקרונות של התורה. ואילו תורה שבעל פה היא הכוח שיש בתוך עם ישראל לתרגם את העקרונות של התורה לפרטי פרטים. למשל בתורה שבכתב כתוב מצוות תפילין. אולם כיצד לעשות את התפילין בפועל זאת תורה שבעל פה קובעת. חשוב שהתפילין בכל עם ישראל יהיו דומים ולא כל אחד יעשה אותם בצורה שהוא בוחר. זה יפורר את האומה אם לא יהיה בה קודים שמחברים אותה. לא רק לפרט אלא גם לתקן תקנות חדשות לפי מה שמתחדש במציאות. כך למשל בימי קדם היו נושאים שתי נשים והיום אין היתר לשאת שתי נשים. התורה היא ניתנת לנו מהשמים. לכן יש חלק בתורה שאינו יכול להשתנות לפי רוח הזמן. לכן הקב"ה התגלה במעמד הר סיני בכדי לתת מעמד על לנבואת משה. נבואת משה היא הנצח שלנו. נבואת הנביאים שבאו לאחריו זה הוראות שעה. 2. בניגוד לעולם המערבי שאינו מבחין בין נשים לגברים התורה היא נאמנת לבריאה ובבריאה יש הבדל בין נשים לגברים. אחד ההבדלים שהנשים הינם עדינות יותר. העולם הרגשי של הנשים מפותח יותר ועליו אנו צריכים לשמור ולדאוג לפיתוחו. לכן לפי התורה את כל המשימות שדורשות כוח ומאבק אנו מטילים על הגברים. את הנשים אנו רוצים לשמר כחלק באנושות שמכיל שמתעסק בשלום ובטוב האנושי. נשים לאו בנות מלחמה. כל מי שמעיד בבית דין יודע שיש שם צד של מלחמה ועימות. לא מגיעים לבית דין לעשות טיול זה מקום מאד מוקפד ומדוקדק. אנו שומרים על הנפש הנשית שלא תצטרך להתמודד במערכות הקשות האלו. יש עוד סיבות אבל זו הסיבה המרכזית. כל טוב