חתן יתום מאב, מי יכול ללוות אותו לחופה? האם אפשר שהאמא תלווה אותו יחד עם האח והאחות שלו הרווקים? האחות תהיה לצד האם והאח יהיה לצד החתן. ואת הכלה ילוו שני הוריה.

שלום וברכה, אפשר לעשות כך אם אתם רוצים. אגב, יצוין שבספרים מובא בשם הזוהר הקדוש שהאב הנפטר משתתף בחופת ילדיו. המון מזל טוב! תזכו להקים בית נאמן בישראל בשמחה! מקורות והרחבה: בנטעי גבריאל (פרק יד הע' יב) הביא בשם הרב מפאפא שמותר לאם (אלמנה) להיות שושבינה עם בנה בנשואי בתה. עוד כתב הנטעי גבריאל (יד יא) שבחור או בתולה לא יהיו שושבינים. ובהערה הסביר את טעמו שעניין השושבינות הוא שיחזיר גדול עם קטן, ואם כן אין מן הראוי שבחור יהא שושבין לאחיו הגדול או לגיסו הגדול, וכל שכן בתולה שמבואר בזוהר הקדוש דאיתתא על דלא אזדווגת אתקריאת בת פלוני, בתר דאזדווגת אתקריאת אשה, מוכח דאין לה חשיבות לעצמה רק בתר נישואין, וכן הביא בשם האגרות קודש לרבי מלובביץ. ושאלתי את הגר"א נבנצל אם יתום רוצה שאמא שלו תלווה אותו יחד עם אחיו ואחותו, ואמר שזה בסדר. ושאלתי אותו אם זה בסדר אף שהבחור והבחורה לא נשואים והשיב שכן. שאלתי אם זה בסדר שיש שלש מלווים, אמא שלו, אח ואחות, והשיב שזה לא נורא. שאלתי מי לכתחילה מלווה חתן יתום. והשיב אפשר דוד ודודה. שאלתי אם זה עדיף מאשר שהאמא האלמנה תלווה, והשיב שכן. ועי' בתשובה הקודמת שהרחבנו יותר במקורות. ולגבי מה שכ' שהאבא הנפטר משתתף בחתונה, כך הביא בשו"ת משנה הלכות (חלק יז סימן סג): "מה שאומרים בשם צדיקים שהאבות משתתפים עד ג' דורות ולפעמים עד י' דורות בשמחת בניהם, ונשאלתי אי יש מקור לזה. הנה מקור הדברים בזוה"ק פ' פינחס דף רי"ט ע"ב וז"ל ישמח ישראל בעושיו (תהלים קמ"ט) אילין קודשא בריך הוא ושכינתיה ואביו ואמו, דאף על גב דמיתו, קודשא בריך הוא אעקר לון מגן עדן ואייתי לון עמיה לההוא חדוה לנטלא חולקא דחדוה עם קודשא בריך הוא ושכינתיה ע"כ, ומבואר דבשעה שאדם יש לו שמחה ומשתף להקב"ה, הקדוש ברוך הוא מודיע לאביו ואמו בג"ע ובאין לשמחת בניהם. מיהו בזוה"ק כתוב כן רק על אביו ואמו ומשמע לכאורה דלא יותר. אמנם נראה דאע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר איכא בגיטין דף פ"ח ע"א ... ובזה תלוי הפלוגתא אי עד ג' דורות או עד י' דורות שהוא פלוגתא דת"ק ור"ש". עכ"ל המשנה הלכות.