בהמשך לתשובה שביאורגנומי הוא מותר, הנני רוצה לשאול אם זהו רק החלק הרפואי שבה (היינו השתמשות בטכניית העפעוף לרפא גוף האנרגטי) או גם לבקשת מטרות (אעתיק כאן הלשון שראיתי במישהו שכותב סיבות למה ללמוד ביואורגנומי "לביו-אורגונומיסט יש "יועץ סתרים" שהוא תגובת העפעוף, באמצעותו הוא יכול להתייעץ כמעט בכל תחום . באמצעות הביו-אורגונומי ניתן לקבל תשובות של כן / לא / אולי", ועוד כתב שם "הביו-אורגונומי הוא כלי למגנוט בקשות אנרגטיות בכל תחומי החיים" האם גם דברים אלו נותרים ע"פ הלכה? חשוב לי לדעת תודה

שלום וברכה. כל עוד משתמשים בשיטה זו לצורך רפואי, הדבר מותר, אולם יש לאסור אם מדובר על קבלת תשובות וניחוש על העתיד. הרחבה: ראשית נקדים (איני נכנס כעת ליעילות הטיפול, ולדעות השונות בעולם הרפואה ביחס לכך), שמדובר בשיטה שהתפתחה בשנים האחרונות, שבה משתמשים בתגובת העפעוף כדי לבדוק מצבים אנרגטיים בגוף, ולעיתים גם כדי לשאול שאלות ולקבל תשובות כפי שכתבתם. בעבר היה דיון דומה שנקרא "מוח אחד" / קינסיולוגיה שבו 'מדברים' עם השרירים ומקבלים תשובות על מצב הגוף. לגבי כשרות התאוריה, אינני מכיר אותה כראוי פרט לידיעה מאד כללית שקיבלתי מכמה אנשים המבינים בתחום זה, ומתוך הדברים נראה ששיטה זו משתמשת ב"שדות אנרגטיים" שלהם. מצמוץ הוא רק דרך אחת מדרכים שונות לחוש את התובנה העולה במחשבה. יש לציין שיש דרכים נוספות שמתמשים הרמת שריר הזרוע וכדו'. נראה שכל תנועה המשקת תנועה מחשבתית, הוא גילוי כשר, עקרונית. נראה שאין כאן בעיה של דורש אל המתים, או בעיה של תמים תהיה עם ה' אלוקיך, כיון שמדובר ב"שיח" עם חלקו הרוחני של האדם דרך גילויים פיזיים כאלו ואחרים בגופו. מעין גילוי של אינטואיציה חזקה, חכמה בינתית עמוקה, וזה כשר ככל שהפרקטיקה מבוצעת על טהרת הקודש, ובלי סרך של פגם מצד שמות הקודש וייחוד ה' ח"ו. לגבי השיטות שהזכרנו לעיל, רבו הפוסקים להתיר כפי שהעיד הג"ר עמרם אופמאן שליט"א במכתב (תמוז תשע"ח) אודות עבודה במוח אחד, אנרגיה, ומטולטלת: "כבר בחייו של מרן הגרי"ש אלישיב הושיב חבורת ת"ח וחכמים המבינים את העניינים, ושמעו את כל טענות האוסרים והמתירים, ובדקו את העניינים, ומסקנתם שאין מקום לאסור והשאירו את הדבר על מתכונתו, וכן כל פוסקי דורנו המפורסמים התירו הדבר". ואכן כך העלו רוב הפוסקים, כי אין לחכמה זו שום חשש של כשפים או כוחות של טומאה, ורבים העידו כי טיפולים אלו עוזרים למאות אנשים והם בכלל הרפואות שניתנה רשות לרופא לרפאות (הגר"ם שפרן אב"ד הישר והטוב, הובא ברפואה האלטרנטיבית בהלכה עמ' 5), והג"ר יעקב מאיר שטרן (אמרי יעקב אהע"ז סי' רצ"ו) כתב באריכות להתיר את הריפוי בשיטת מוח אחד ע"י מטפל ירא שמיים. וכן כתב הג"ר מרדכי גרוס שכל התרפיות אלטרנטיביות כמו, מוח אחד קינסיולוגיה, הילנג, ושימוש במטולטלת מותרות הלכה למעשה, ואפילו אם הם נעשות בריחוק מקום. ואין לכוחות אלו שייכות לע"ז, כישוף, ניחוש וכדו', אלא הם כוחות שהקב"ה בחסדו הגדול הטביע בבריאה הנפלאה להיטיב לברואיו (שם). אם כן בפשטות הוא הדין לשיטת ביו אורגונומי, אך דווקא כאשר מדובר בטיפול רפואי, אך אסור להשתמש בו לניחוש ותשובות עתידיות שבזה אסרה התורה, ולכן כשיש ספק יש להתייעץ עם ת"ח על המקרה הנידון. בברכה נאמנה,