אמא שלי לפני עשרות שנים שמעה מרב בית הכנסת, שאפשר להדליק נר אחד עבור שני ההורים שלה שנפטרו, אמא שלי רוצה לעשות מה שנכון, האם להמשיך כך או להדליק שניים עבור שני ההורים?

שלום וברכה, יש שכתבו שמספיק נר אחד לשני ההורים (רמ"א תרי ד, וכך משמע במ"ב, וכך אמר לי הגר"א נבנצל שליט"א). ויש שהחמירו להדליק נר עבור כל אחד מההורים (עי' אליה רבה תרי ד, ודבריו הובאו בכף החיים ס"ק כז, וכך המליץ הגר"מ אליהו). למעשה, אמא שלך יכולה להמשיך כמנהגה ולהדליק אחד עבור שני ההורים. בשורות טובות! הרחבה: במאמר מרדכי (למועדים מד סא) כתב שעדיף להדליק נר מיוחד לכל נשמה, ולדעת המשנה ברורה מספיק נר אחד לכמה נשמות. בנטעי גבריאל (יום כיפור כא ג) כתב בסתם שמספיק נר אחד לשני ההורים, והוסיף שיש מחמירים להדליק נר לכל אחד ואחד. משמע שהעיקר להקל. אך כתב שמסתבר שיש להדליק נר אחד להורי הבעל ונר אחר להורי אשתו, אחד לכל משפחה. ובילקוט יוסף (אבלות סי' מ סע' לד) כתב: "אם חל יום פקודת השנה של אביו ושל אמו ביום אחד, יכול להדליק נר אחד לעילוי נשמתם, ואין בזה משום "אין עושין מצות חבילות חבילות". עכ"ל. ראיתי בספר הלכות אבלות לרב רימון (עמ' 154) שכתב שמנהג האשכנזים להדליק נר נשמה עבור כל נפטר, ולמנהג הספרדים די בנר נשמה אחד עבור כל הנפטרים. עכ"ד. וצ"ע שלכאורה לא מצינו חלוקה כזו בין ספרדים לאשכנזים, ואם באנו לחלק בין אשכנזים לספרדים יותר מסתבר לומר הפוך (ראה במאמר מרדכי הנ"ל). אגב, ברמ"א (תרי ד) מצינו מנהג הדלקת נר לפני יום כיפור לעילוי נשמת ההורים. אך יש גם מקור להלדיק לפני החגים, עי' נטעי גבריאל יום טוב (ח"ב יד ג).