אימי נפטרה לפני 8 שנים, התחלנו לקרא תהילים מידי שבת כל המשפחה ספר ביחד. עם הזמן נשארתי לבד עם הקריאה וזה מאוד מכביד עליי משתי בחינות. 1. הראיה שלי בירידה ואני מאוד מתאמצת בקריאה ממושכת. 2. מחוסר זמן, מאחר והנכדים גרים איתי ואני לא ממש מצליחה לקרא בנחת. לא ממש נדרתי, אבל זאת פעולה שנעשתה ברצף 8 שנים מתוך מחויבות אישית לאמא. אשמח לקרא בלי התחייבות ככל שאוכל. תודה רבה

שלום וברכה, את לא מחויבת להמשיך לקרוא מצד נדר. מבחינה עקרונית כאשר אדם נוהג שלש פעמים הנהגה הטובה זה נחשב כנדר, אך למעשה על כגון זה סומכים על התרת הנדרים שעושים בערב ראש השנה (אולי בעלך עשה עבורך), או בכל נדרי שאומרים בבית הכנסת בכניסת יום כיפור. לכתחילה בהנהגות טובות כאלה נכון לומר 'בלי נדר'. מקורות הרחבה: כך מבואר בדעת תורה (יו""ד, ריא, ב), הליכות שלמה ראש השנה (א, ט), דרך אמונה מתנות עניים (פ"ז ציון הלכה ס"ק נז). שוב ראיתי שכתב כן המנחת אשר (שיעור 'התרת נדרים בערב ראש השנה) וז"ל: "אך כבר כתבו גדולי הדור דלענין מנהג של מצוה שלא קיבל על עצמו בלשון נדר אפשר לסמוך על התרה דער"ה. כך כתוב בשלמת חיים להגרי"ח זוננפלד (ח"ב סמן ל"ח), כן העיד מרן הגראי"ל שטיינמן זצ"ל בשם החזון איש (אעלה בתמר יו"ד אות מ"ז). ובהגהות מרן הגרח"ק על ספר זה העיד כן בשם אביו הגדול בעל קהלות יעקב, ועיין עוד במנחת שלמה (ח"א סימן צ"א אות כ') ובדרך אמונה (מתנות עניים פ"ז צה"ל ס"ק נ"ז). וכבר קדם לכולם המהרש"ם (דעת תורה יו"ד סימן רי"א ס"ב). וכך נראה להורות למעשה". ותלמיד חכם גדול כתב לי שרק אשה שיודעת שכל נדרי בא לבטל את הנדרים של השנה הבאה ומכוונת לכך זה מועיל ולא בסתמא. שוב שאלתי את הגר"א נבנצל שליט"א ואמר לי שאפשר לומר לנשים שהן יכולות לסמוך על אמירת כל נדרי, שבסתמא הן מבינות. בנידון שלנו יש צד נוסף להקל, שלא מדובר במצוה גמורה, עי' אגרות משה (יו"ד ח"א קכז).