שלום יש לי שאלה אני גרה בדירת מעבר עם ערביה מוסלמית , לצערי אין לי כל כך אופציה לשנות זאת כרגע או לעבור , השאלה אם יש בזה בעיה הלכתית ?

שלום וברכה, יש למצוא דירה אחרת. בינתיים עד שתמצאי דירה אחרת שימי לב לענייני כשרות למשל שלא לבשל לעצמך אוכל עם הכלים שלה, ושהיא לא תבשל בכלים שלך. הרחבה: חז"ל לא רצו שיהודים יגורו יחד עם גויים כדי שלא ילמדו ממעשיהם, ולכן חז"ל גזרו שמי שגר עם גוי באותו חצר לא יוכל לערב בשבת ולטלטל, אלא אם כן הוא שוכר את הרשות מהגוי, ומתוך שיהיה קשה ליהודי לשכור רשות מגוי, הוא יחשוב פעמיים אם שווה לו לגור ליד גוי (ראה משנה ברורה שפב א). יש עניין נוסף, שלא יתייחד עם גוי משום חשש שהגוי יהרוג את היהודי. וז"ל השולחן ערוך (יו"ד קנג ב): "לא יתייחד ישראל עם עובדי כוכבים, מפני שהם חשודים על שפיכות דמים". אמנם בגמרא (ע"ז כה:) נאמר שגוי לא יהרוג באופן שהוא מפחד מהמלכות (ע"ש לגבי אשה חשובה שמרתתי מינה). ובילקוט יוסף (קצוש"ע יורה דעה סימן קנ-קנג - דיני ייחוד ואכילה עם עכו"ם סע' א) שינה מלשון השולחן ערוך וכתב: "לא יתייחד ישראל עם עובדי כוכבים החשודים על שפיכות דמים". אם כן נראה שדייק שבסתם גוי אין חשש היום. עוד למדנו בשולחן ערוך (כ ב): אין מוכרין טלית מצוייצת לעובד כוכבים, שמא יתלווה עם ישראל בדרך, ויהרגנו. במשנה ברורה (כ ז) כתב: "ועיין בחיי אדם שכתב דלטעם שמא יתלווה ליכא למיחש השתא דאינן חשודים על שפיכות דמים ע"ש. ובכף החיים (כ יב) כתב שגם היום יש חשש שגוי ירצה להרוג יהודי, וז"ל: "ולי נראה דאיתא ואיתא, דהא שמענו כמה וכמה פעמים שעשו וגם בקשו לעשות רחמנא ליצלן. ודברי רז״ל אינם זזים ממקומם". עכ"ל. הגר"א נבנצל שליט"א אמר לי בנידון שלנו שאסור לה לגור עם אשה זאת, ודברי השולחן ערוך (יו"ד קנג ב) שייכים גם כאן. שאלתי אם היא צריכה מיד לעבור או שיכולה בנחת לחפש דירה אחרת, ואמר שמה שיותר מהר תעבור דירה. [שאלתי אם גם צריך לחשוש לסתם גוי נניח בחוץ לארץ. והבנתי מדבריו שגם אז כדאי לחשוש]. שאלתי את הגר"י אריאל שליט"א ואמר לי שאי אפשר להשיב ולתת כלל. תלוי במציאות אם יש חשש של שפיכות דמים.