שלום הרב, רציתי לדעת מה ההלכה במחלוקת בבבא קמא של "הזורק תינוק מראש הגג ובא אחר וקבלו בסיף"? ולמה? תודה רבה!

שלום הגמרא (ב"ק כו/ב-כז/א) תולה את הדין הנ"ל במחלוקת חכמים ורבי יהודה בן בתירא: "דְּתַנְיָא הִכּוּהוּ עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם בַּעֲשָׂרָה מַקְלוֹת בֵּין בְּבַת אַחַת בֵּין בָּזֶה אַחַר זֶה כּוּלָּן פְּטוּרִין רַבִּי יְהוּדָה בֶּן בְּתֵירָא אוֹמֵר בְּזֶה אַחַר זֶה הָאַחֲרוֹן חַיָּיב מִפְּנֵי שֶׁקֵּירַב מִיתָתוֹ." לדעת חכמים אדם חייב מיתה כרוצח רק כאשר הוא הורג את כל הנפש של הנרצח וכלשון רש"י: דבעינן שיכה כל נפש אדם כל הנפש ואין כאן מכה כל הנפש ופטורים ממיתה. לעומתם סובר רבי יהודה בן בתירא שהאחרון חייב "זה שקיבלו בסייף מפני שקירב את מיתתו". להלכה פסק הרמב"ם (הלכות רוצח ושמירת נפש פ"ו הל' ד') כחכמים. "היכוהו עשרה בני אדם בעשר מקלות ומת, בין שהיכוהו בזה אחר זה בין שהיכוהו כאחת, כולן פטורין ממיתת בית דין, שנאמר ״כל נפש אדם״ (ויקרא כ״ד:י״ז), עד שיהיה אחד שהרג כל הנפש". יום טוב