א. שמעתי שעשרה הרוגי מלכות נהרגו בגלל חטא מכירת יוסף, וגם כתוב ש10 הרוגי מלכות הם גלגולים של השבטים שהיו במכירה. האם זה נכון? ב. ומי זה היה שכביכול כיפר על השכינה?? ג. מדוע צריך אחד לכפר על השכינה? איך יתכן שהקב"ה כביכול חס ושלום "חטא" בחטא מכירת יוסף שהוא היה צריך הרוג מלכות לכפר על כך?

שלום וברכה, א. אכן יש מקורות לכך במדרשים שעשרה הרוגי מלכות נהרגו כתיקון וכפרה למכירת יוסף. וז"ל המדרש (אלה אזכרה- "בתי המדרש" חדר ב' עמ' 65): "שעשרה חכמי ישראל נמסרו להריגה ביד מלכות הרשעה. אמר לו ר' ישמעאל למה. א"ל על מכירת יוסף שמכרוהו אחיו" (עי' מדרש אלה אזכרה- "בתי המדרש" חדר ב' עמ' 65). ובשל"ה (פרשת וישב מקץ ויגש תורה אור) כתב שהם היו גלגול של השבטים. אגב, כבר ציין רבינו בחיי (בראשית פרק מד פסוק יז) שלא היו כל עשרה הרוגי מלכות בזמן אחד ולא נדונו כולן ביחד. ב. רבי עקיבא. כך כתב השל"ה (שם): "והנה בענין יצתה נשמתו באחד קבלתי בו סוד אחד, שבאמת לא היו רק תשעה מגולגלים, כי ראובן לא חטא, וכן יוסף ובנימין, רק שהם שתפו השכינה עמהם כשעשו החרם, וכביכול כאילו היתה השכינה עוזרת במעשה הזה, וכביכול נשמת רבי עקיבא היתה במקום השכינה לסבול, וזה יצתה נשמתו באחד בשביל האחד. והטעם כי רבי עקיבא הוא מגרים, ונכנס תחת כנפי השכינה, כלומר, במקום השכינה". ג. נראה שהכוונה היא כך: מכירת יוסף היתה מוכרחת, והקב"ה הסכים והוביל את המהלך כדי שיתקיים "וגר יהיה זרעך", ומסיבות נוספות (עיין גור אריה ושפתי חכמים בראשית לז לג). כמובן כל זה לא סותר את הבחירה החופשית, ואכמ"ל. כתוצאה ממכירת יוסף נוצר בעולם העדר כבוד ה', וחושך רוחני. כנגד זה היה צריך תוספת אורה וקדושה בעולם. כאשר רבי עקיבא מסר את נפשו ונהרג על קידוש ה' היה בכך תיקון והשלמת הקדושה והאור בעולם. [כעין זה ביאר המהר"ל (גור אריה במדבר כח טו) בהקשר אחר, לגבי מה שנאמר (חולין ס:): "מה נשתנה שעיר של ראש חדש שנאמר בו לה' - אמר הקדוש ברוך הוא: שעיר זה יהא כפרה על שמיעטתי את הירח", ע"ש בגור אריה].