אם אין לי אפשרות לקנות בשר כשר בשביל הזרוע האם אני יכולה להשתמש בדג?

שלום וברכה, לכתחילה יש לקחת בשר לזרוע על שם זרוע נטויה שהראה הקדוש ברוך הוא במצרים (שו"ע תעג ד, מ"ב כז). כמו כן יש הנוהגים לקחת רגל (שוק) של עוף או כנף או גרגרת (צואר) ולא מבהמה, כדי שלא יהיה דומה לקרבן פסח (עי' 'ויגד משה' לרב כץ סי' ג, אות ג). אולם אם אין לכם אפשרות להשיג בשר או עוף ניתן להשתמש בדג, או בכל תבשיל אחר כגון אורז (אם אתם נוהגים לאכול קטניות בפסח) או ירק מבושל. מקורות והרחבה: במשנה בפסחים (קיד.) מבואר שלוקחים שני תבשילים לצלחת של ליל הסדר. בגמרא (קיד:) מובאות כמה דעות איזה תבשילים יש לקחת ע"ש. הב"ח (סימן קעג, ד"ה אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה) ביאר שישנן שלש שיטות בראשונים מה נפסק להלכה. א. לשיטת הרמב"ם צריך דווקא שני מיני בשר. ב. לשיטת רבינו תם ניתן להסתפק בעצם של עוף והרוטב שלו, וכל שכן בשר ממש, אבל לא בתבשיל אחר כגון דג או אורז. ג. לשיטת הטור ניתן לקחת כל תבשיל, ואפילו אורז או סלק. למעשה מנהגינו לקחת בשר וביצה כמבואר בשולחן ערוך (תעג, ד), אחד זכר לפסח ואחד זכר לחגיגה. לכאורה מנהגינו מבוסס על שיטת הטור שסבור שניתן לצאת בכל שני תבשילים. אולם הב"ח (שם) ובעקבותיו המשנה ברורה (סי' תעג ושער הציון ל) הסבירו שמנהגינו מתיישב אף לשיטת רבינו תם. אף שיותר טוב לקחת שני מיני בשר ניתן להסתפק בעצם של בשר והרוטב שעמו, והביצה לא גרע מרוטב. לשיטה זאת אין להשתמש בדג או בתבשיל אחר (כל זה מבואר שם בב"ח). הערת הג"ר שלמה הירש: מסכים שכשאין ברירה אפשר להשתמש בדבר אחר. מ"מ לכתחילה יש לקחת זרוע דוקא, משום ששורש המנהג הוא כר"ת ולשיטתו זה דין גמור מדינא דגמרא, וגם אם נפרש שהמנהג הוא כטור, כיון שנהגו להקפיד דוקא על זרוע יש לקיים את המנהג. אם אין אפשרות לקחת זרוע אפשר לקחת תבשיל אחר. לכאורה אין עדיפות דוקא לדג על תבשיל אחר, שגם דג אינו דומה לבשר כלל, ואולי הוא חשוב יותר, ומסתבר שיש לזה קצת עדיפות". עכ"ל. בברכת פסח כשר ושמח ונזכה לאכול מן הזבחים ומן הפסחים במהרה בימינו.