שלום כבוד הרב, לאחרונה התעניינתי בשיר השירים והחלטתי לחקור אותו ובאתי בקריאה עם טענה מעניינת לגבי מקור שיר השירים. לפי המסורת שיר השירים נכתב על ידי שלמה המלך, אבל, קיימת טענה שהוא לא כתב אותו, ושיר השירים הוא אוסף יצירות ספרותית שחוברו יחד בימי בית שני. טענה נוספת שעולה היא ששיר השירים נכתב כביקורת כלפי השלטון ושלמה המלך בפרט ובדרך כל מצוטט עם הפסוקים האחרונים של שיר השירים ״כרם היה לשלמה בבעל המון נתן את הכרם לנטרים איש יבא בפריו אלף כסף״ ״כרמי שלי לפני האלף לך שלמה ומתאים לנטרים את פריו״ כרם מפורש בטענה הזאתי כאישה או ברבים כרמים =נשים נוטרים מפורש כשומרי הבתים שבהם חיו נשי שלמה והאלף שמודגש פעמיים מפורש כאלף הנשים שהיו לשלמה כידוע מי מלכים א פרק יא פסוק ג והפירוש התמונה הגדולה הוא שהכותב התכוון לש״אולי לך שלמה יש אלף נשים, אבל אנשי הבית, השומרים שאתה מעסיק (הנוטרים) נהנים מהם (ומתאים לנטרים את פריו) ולי יש אישה אחת שהיא שלי ואני שלה (כרמי שלי לפני). יש עוד טענה דומה שעולה לגבי מחבר ספר התהילים והטענה הולכת שדוד לא כתב את כל ספר התהילים אלא אולי את הספר הראשון וחלקים מהתהילים בגלל שכתוב על תקופות שבאו הרבה אחרי אחריו גלות בבל למשל (תהילים פרק קל״ז, פס א) בתור בן אדם דתי אני לא רואה כאן סתירה אבל שאני משוחח זאת עם אנשים אחרים הם לוקחים את התאוריות האלה קשה ואני לא יכול שלא לשאול האם אולי האמונה שלי פגומה ? אשמח לכל תשובה של כבוד הרב

"קיימת טענה"? "טענה נוספת שעולה"? ההערות שציינת - ספקולטיביות לחלוטין ואינן נשענות על - כמעט - שום דבר. לעומת זאת יש שאלות והערות עליהן בוודאי נכון לתת את הדעת. לדוגמה, איך יכול דוד להתייחס לחורבן בית ראשון - "על נהרות בבל"; איך "משתרבבת" מילה פרסית - לכאורה - לשיר השירים, ועוד ועוד הרבה מאוד. קשיים אלה, יש מהם שהעסיקו כבר את חז"ל, יש מהם שעלו במהלך הדורות, וחלק מהם מאסכולות "ביקורת המקרא", ואולם כאמור - אלה "חדשות ישנות". העובדה ש"קיימת טענה" היא לכל היותר דרישה מהלומד להעמיק-חקר בלימודו, לראות מה כתבו על כך פרשנים שונים, לעיין כדבעי. ואולם, השורה התחתונה היא גם השורה הראשונה: דברי חז"ל ביחס למחברי הספרים השונים על מקומם ניצבים, גם אם במיגוון פרשנויות שנתנו להם פרשנים במהלך הדורות. וראה מאמרי שבפתח הספר "מאורות תהלים" (תשע"א), עמ' 8-11.