אדם שבא לתקוע בשופר, ולאחר שברך את הברכה גילה שהשופר פסול, הדין הוא שימצא שופר אחר ויברך מחדש, אבל אדם שברך על הנחת תפילין או על ספר תורה ומגלה שזה פסול, אינו צריך לברך שוב, מדוע?

אדם שהניח תפילין פסולות צריך להניח תפילין אחרות, שהם כשרות, בברכה. אם מצאו באמצע קריאת התורה שהספר פסול סומכים בדיעבד על השיטות שמותר לקרוא בספר פסול ולכן אין צריך לקרוא שוב את מה שקראו כבר בספר הפסול.