הרב כתב בפניני הלכה "שרק מה שגדולי אשכנז הראשונים נהגו לאסור בפועל כלול במנהג, וכיוון שתפוחי אדמה לא היו אז באירופה אינם בכלל האיסור" (אג"מ או"ח ג, סג). ומצד שני הרב כתב שתירס בכלל האיסור. והרי תירס גם הוא הגיע מאמריקה אחרי האיסור וכנראה שגדולי אשכנז הראשונים לא הכירוהו - למה אם כן נאסור? וכן על מנהג הבטנים הירושלמי - אם טעות הוא נבטלו.

כפי הנראה מפני שגרעיני התירס דומים יותר לקיטניות ומיני דגן, ואפשר לומר שהוא בכלל הגזירה, מה שאין כן תפוחי אדמה ששונים לגמרי, ורק מצד שעושים מהם קמח יש להם דמיון.