הרב כתב בתשובה שאין שום בעיה הלכתית לכהן להנשא לאשה שאבא שלה גוי. הרב ציין שזאת הלכה מפורשת באבן העזר סוף סימן ז’. אבל נראה לעניות דעתי ששם מדובר בנושא אחר. שם בסעיף כ"א מדובר בבת גרים, והשאלה האם היא מותרת לכהן, ובא המחבר לומר שאם שני ההורים שלה גרים, אסורה לכהן, אבל אם אחד מההורים שלה ישראל מלידה, הבת מותרת לכהן. השאלה לגבי אשה שאמא שלה יהודיה ואבא שלה גוי, נמצא שם בסעיף י"ז, ששם פסק המחבר, "עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל וילדה ממנו בת, אותה הבת פגומה לכהונה". אודה להרב אם יתקן אותי אם טעיתי בהבנת דברי הרב או בהבנת דברי המחבר.

אמנם נכון שאין הבת ראויה לכתחילה לכהונה אבל אין זה איסור תורה או גזירת חכמים ולכן אם נשאת כתבו מפרשי השו"ע שלא תצא ורק לכתחילה לא תינשא. וזה נאמר (ענין הפגימה) דוקא באבא גוי שיש בזה צד של מיאוס מצד הטומאה והזרות לעם ד', אבל בירור ההלכה מצד דין התורה נאמר בבת של גר או גיורת מצד אחד שכאן יש מקורות מהפסוקים שיש בזה היתר ופג צד האיסור של הנוכריות הקודמת.