האם חטא שלמה בעניין חטא הנשים {מלכים א, יא} בניגוד לחוק המלך {דברים יז}? לפי הפשט נראה שכן, אם חטא מדוע בנה את בית המקדש? אני מכירה את הדעה "כל האומר שלמה חטא אינו אלא טועה", אז איך אפשר ליישב זאת עם הכתוב בספר נחמיה ששלמה חטא והרבה נשים? ואם חטא מדוע דווקא אדם שחטא בחטא חמור בונה את בית המקדש?

שלמה בנה את בית המקדש בתחילת מלכותו (על פי ציווי של דוד אביו) ובאותה שעה עדיין לא חטא. אומנם לאחר זמן הרבה נשים ופלגשים, ואף שהוא לא עשה זאת מתוך רדיפה אחר תאוות נשים אלא כדי להגדיל את שם ישראל ולפרסם את אמונתם בין הגויים, שכן בתקופה ההיא יצרו קשרים מדיניים וחברתיים על ידי נשיאת נשים, בנות המלכים השכנים וכד'. אומנם הוא חטא בזה שסמך על בינתו וחשב שאע"פ שהזהירה התורה שלא ירבה לו נשים - הוא ירבה, והן לא תסרנה את ליבו. וסופו שהן הסירו את לבו (סנהדרין דף כא עמ' ב). אומנם שלמה עצמו לא עבד עבודה זרה מעולם, אך נשיו בנו במות ומקדשים לאלילים בסביבות ירושלים והוא לא מיחה ולא מנע מהן לעבוד עבודה זרה. ומה שאומרת הגמרא ששלמה לא חטא, אין הכוונה שלא חטא שום חטא, אלא שלא חטא בעבודה זרה, אך מאחר ולא מיחה בנשיו מעלה עליו הכתוב כאילו חטא. והשאלה אינה כיצד אדם שחטא בנה את בית המקדש, אלא כיצד אדם שבנה את בית המקדש הדרדר לחטא? והתשובה היא שחיי האדם הם עמל תמידי של התקדמות והתקרבות לה', ואין שום ביטחון שלא יפול האדם, ואפילו גדולי גדולים נפלו. אך ברוך ה' יש גם דרך תשובה שמרכזה בבית המקדש שהקים שלמה.