לקראת יום טוב הצמוד לשבת, אם בוודאות אין צורך לבשל מהחג לשבת כשהכל מוכן מראש. האם צריך לעשות בכל זאת עירוב תבשילין ובברכה? האם העירוב נחוץ גם לצורך העברת אש להדלקת נרות השבת?

אני חושב שלא. לפי הרמב"ם בכלל הבערה מותרת לגמרי ביו"ט, בנוסח עירוב תבשילין של הרמב"ם לא כתוב "ולאדלוקי שרגא" כי הוא סובר שגם בלי זה היה אפשר להדליק נרות וזה לא כמו בישול. לכן לפי דעתי מי שלא צריך לבשל בודאות לא יעשה עירוב תבשילין, ולהיפך, אם יברך זו תהיה ברכה לבטלה.