הביאור הלכה מביא שאדם שיודע שיכול לשמור על נקיות וכן על היסח הדעת, יניח תפילין כל היום. מובא בכתר ראש בשם הגר"א שהצטער הרבה על הדור הזה שמבטלים עיקר המצוה דתפילין שמצוותה כל היום ... וליוהרה לא חיישינן והלואי שגם הרואים יעשו כן. למה לא לחזור היום למקורות הקדומים שלנו? האם צריך לחשוש ליוהרא במצוה זו? למה?

עדיין צריך לחשוש ליוהרא, והגדר של יוהרה הוא לפי הזמן והמקום: במקום שאף אחד אחר לא מניח תפילין במשך היום ואתה רוצה להניח תפילין זה נחשב כיוהרה. אך אם יש קבוצה של אנשים כאלה, אפשר להצטרף אליהם ואין זה נחשב כיוהרה. כיצד יכולה להיווצר קבוצה כנ"ל ללא שייחשדו ביהירות? לתשובת הרב אליעזר מלמד. לתשובת הרב יעקב אריאל. תשובת הרב דב ליאור בנושא יוהרה במצוות תכלת בציצית.