עיינתי בדברי הרב לגבי תוקף דינא דמלכותא דינא. הרב כתב שהוא לא שייך בהכל, כגון: באיסורים. בעקבות דברי הרב התעוררה אצלי קושיא הרי בדברי הרמ"א חו"מ ס’ שס"ט סע’ יא משמע שדינא דמלכותא דינא שייך בכל דבר שהוא להנאת המלך וגם יש בו משום תקנת בני המדינה. הסמ"ע בסימן הנזכר ס"ק כא מבאר שמה שאמר רמ"א בסעיף ח’ שדמ"ד בכל דבר הכוונה היא שבאמת בכל דבר גם אם הוא לא ממיסים וארנונות, אלא יש רק חילוק של הרשב"א בשו"ת בין דין מפורש מהמלך ששייך בזה דמ"ד לבין דין הנתון לפרשנות של ערכאות ובזה לא שייך דמ"ד. להסברו של הרב אודה. בנוסף לכך הש"ך כותב שאם דינו של המלך מביא תיקון לציבור, אז גם אם הוא לא כדין תורה יש לו חלות. בנוסף, הרב כתב שבענין הורדות מהאינטרנט ניתן לסמוך להיתר מדין שטפוהו נהר. הרב לא ציין דבר לגבי דמ"ד במקרה דידן והרי מדובר בדיני ממונות וגם לשיטת הרב יש להפעיל את החוק. לתשובת הרב אודה.

לכל ענייני כספים, כגון: אם שינו את המטבע והמלך קבע שער חדש, אין בזה ריבית כי המלך קבע מתוך שיקול של ממון. אבל אם המלך יקבע שיום המנוחה הוא יום השישי, לדוגמא, ברור שאין לזה תוקף של דינא דמלכותא. אם המדינה היתה באמת יכולה לאכוף את החוק לגבי הורדות מהאינטרנט היתה בעיה של דינא דמלכותא.