ברצוני לברר נושא הקשור לקריאת טעמי המקרא. אם יש תלמיד שלימודו קשה עליו כקריעת ים סוף, האם מותר להניח שקף על הטקסט של ספר התורה? על השקף יהיו סימנים של טעמי המקרא ללא שום שינוי חלילה בספר התורה עצמו וכך יוכל הנער לקרוא את הטקסט כאשר הטעמים מונחים על התורה בשקף. מה ההלכה פוסקת בעניין זה?

אפשר להניח את השקף, כשם שאדם קורא מהספר תורה דרך משקפיים וזה נחשב כקורא מתוך הכתב.