הרב השיב של שאלה לגבי רפואות שונות שהשואל קרא להם סגוליות. השואל כרך בדבריו מספר סוגי רפואות שאין קשר ביניהם. לצורך ההסברה אקדים סיפור: כמי שעוסק ברפואה אלטרנטיבית אני משיב למי שאומר לי "אני לא מאמין ברפואה אלטרנטיבית" - האם "אמונה" או "כפירה" במשפט פיתגורס גורר אותו יחס לחוק הכלים השלובים. הוי אומר תחת המטריה של רפואה אלטרנטיבית נמצאות שיטות שונות שאין כל קשר בינהם ולכן יש לדון על כל שיטה לגופה. יחס מסויים לשיטה אחת אינו גורר בהכרח יחס זהה לשיטה אחרת. ונחזור לשאלה. השואל הזכיר המאופתיה. על שיטה זו נעשו נעשו מחקרים רבים. וכיון שהרוצה לאמן דבריו יקריב עדותו אפנה למחקר שנעשה בבית החולים הדסה בירושלים המראה את תועלתה של תרופה המאופתית בשם טראומיל על אפטות בפה אצל חולי סרטן.כמו בדברים מדעיים רבים ישנם מחקרים לכאן ולכן. אם דיינו באילו המוכחים את תועלת כדי לומר שיש בה תועלת שנחקרה. איני נדרש לסוגיית ההסבר כיצד היא פועלת. וכבר העיר בשו"ת בנין ציון סימן סז שאין לנו הסבר הגיוני ללחישת לחש על מכה הנזכרת בחז"ל והיא מותרת אם היא נעשית על ידי מי שאינו כומר לע"ז.ודאי שהעוסקים בהומאופתיה אינם מסבירים זאת על פי חכמת הח"ן, ואם יש כאלו הם עושים זאת על דעתם האישית. השפעת נרות הופי היא פעולה טכנית פשוטה של יצירת ואקום על ידי גליל שמדליקים אם בצידו האחד דבר שגורם לשאיבת החמצן. הואקום גורם למשיכת פסולת שהצטברה באוזן. יש נרות הופי שיש בהם גם צימחי מרפא.וכנראה שגם החום מסייע בהמסת הפסולת. (אגב אזכיר שיש שיטה לכיבוי שריפות בבארות נפט על ידי פיצוץ מבוקר שגורם לכילוי החמצן וכיבוי האש מחמת כך לפרק זמן קצר ביותר. יש להספיק בפרק זמן זה למנוע המשך זרימת הנפט). שוב אם מטפל מסויים מכניס כאן הסברים נוספים זה על אחריותו.

כל תרופה שנבחנה בכלי מחקר מדעיים, בדרך שבה נבחנות כל התרופות, ראויה לשימוש.